五、请问色声香味触法中的法尘，是如何解释？这法尘与内相分一样吗？根尘触，是意根触法尘，或指扶尘根触五色尘？（7-5）

　　答：色、声、香、味、触五尘乃眼识、耳识、鼻识、舌识、身识所了别者，眼识等前五识所了别者皆是内相分，由于眼识等五识是属于八识心王，心非是物质之法，因此无法与外五尘相触，前五识生起时所了别之色等五尘，皆是由自心如来藏所显现，称此自心所现之相分为内相分。前五识现起时，必定与意识俱起，于了别五尘境时，五识于最初刹那所了别者乃五尘之总相，例如色尘之青黄赤白、声尘之大小声等，亦即显色部份，而于后刹那所了别之形色、表色与无表色等要仔细了别之五尘相，则要透过意识于同时同境了别之，为了区别意识与五识所了别之不同，因此将意识所了别者称为法尘，此法尘仍然不离于五尘，除了修禅定者入二禅以外。

　　根尘触处生起眼等六识，函盖了扶尘根与五尘相触及意根与法尘相触（欲界与色界），而六识之所以现起，要得意根于触法尘时生起作意，六识之种子方得由如来藏流注而出，意根虽触法尘不起作意时，例如眠熟、无想定或者入灭尽定时，则六识即不现起。