郭晓洁：感谢大家来听我这个演讲，对我的支持。从接到这个通知，我一直心里很矛盾，因为半个小时演讲不知道怎么讲萨提亚，因为萨提亚是做出来，不是讲出来的。我想这么晚了可能大家都回去休息了，我预计不会有太多朋友，一直想做交流，我也做一些准备，但是还是想根据现场的情况，我把这几年学习以及经验如实给大家做汇报和分享。现在我就想了解一下在座朋友们，有多少学习是萨提亚的？有十多位朋友。

　　我简单介绍一下什么是萨提亚模式？因为来参加会议都是心理学界专家和专业人士，很多流通都是相通的。萨提亚是一个美国女士50年代创建的理论。当时环境当中以心理咨询个体为主导的，萨提亚创建一套家庭治疗、系统的治疗模式。来访者不是解决他的问题，是从他家族还是治疗。

　　她当时在心理治疗领域产生很大的轰动。萨提亚治疗理论框架属于人本心理学范畴，主要特点以体验式为主，近几年传到中国才了解，萨提亚创建于美国，但是在美国发展并不是非常好，不像这两年在中国传播非常迅速。我也是接触萨提亚治疗模式以后，开始一直跟随这个课程。包括现在约翰是萨提亚同事，都在大陆进行专业教学。我一直跟随他们学习理论，在学习过程中个人成长方面、专业成长方面收获很大。我学习专业、个人成长、推广事情当中有一些经验的积累，我想现在跟大家了解一下，因为短短半个小时，我们对萨提亚没有太多展示机会了，有没有想了解萨提亚本身，还是想了解我们做萨提亚过程中有什么需求？大家说需要什么我来做解答。

　　听讲者：互动把概念讲出来。

　　郭晓洁：萨提亚用文字来讲也就是一个现象的描述，比如萨提亚治疗理念有22个治疗理念，跟我们传统文化比较相近的地方，它有22条其中最主要选了8条，理论基础建立在改变是可能的，任何状况下，即使外在实力不能改变，内在可以改变的。他的治疗必须体验式的，它不像其他治疗流派广泛被主流流派接纳，包括在学院派和专业传播不是那么迅速，就是因为所有课程一定经过体验，是没有办法用语言描述说的。也阻碍他的发展，再一个核心的理念就是他不关注问题，不关注症状，所以问题本身不是问题，如果应对问题才是问题，你的应对姿态才是问题。

　　再一点感受属于我们，我们能够改变和管理感受，这是其中最重要一个理念。就是我们人是自己的主人，所有感受和情绪，外在引发都可以找到内在，而不是改到外边世界。还有一点他的治疗一定建立积极正向趋向，不关注症状、不关注这个问题。治疗是系统性的，这个系统性可以分成三个层次看，每个人自我是一个系统，内在是完整的系统。当我们看待一个问题的时候，我们从三个层看系统性，内在是一个系统，当内在系统是完整和谐统一，内心和感受层面一致是和谐的内在系统，内在系统和外在系统产生互动系统。这是第二个层次。

　　每个人有一个自我的关系、有家庭的关系、还有跟自己原生家庭的影响。这个治疗、干预三大系统着手入手的。还有一个非常重要的，他相信每一个人、每个生命当他诞生来到世界上，已经具备应对成长中遇到所有问题内在资源，就是说他每个人内在都是一个宝藏，尽管有来访者出现一些问题，暂时出现一种不良运作情况下，我们咨询师作为帮助人者，能够看到内在资源，只是成长中某个经验卡住，只要启发、开发他原有资源就够了。他相信每个人都有这个能力、生命中有这个智慧。还有一个就是产生四种沟通模式基本观点，大多数人现在生存状态，往往选择我们自己熟悉的，如果我们是熟悉的觉得相对安全的，所以不加思考，但是并不是功能很好，而且是最有舒适感。

　　我想用一个短短时间做一个展示。我们现在邀请朋友来支持一下，一位女士、一位男士。我们来讲通常家庭开始有一位女士遇到一位男士，他们选择走在一起，当初状态是什么样？你们设想你们俩个刚见面，互相被吸引，这个时候我们讲人在最初发现对方的时候，人是因为相同，发现对方和我很一样，这样我们就会拉近彼此的距离，我们因为相同而相互吸引，我们用一个姿态表示。

　　你们俩个面对面，互相看着对方，我们把手伸出来表示接受对方、邀请对方。可能有过家庭人都有这个感受，再往下进行会进入实质性婚姻阶段，现在我们来找一个感觉，暂时扮演五分钟的夫妻，想一下在生活当中遇到你和你的妻子有意见不统一的时候，你们是怎么处理这个差异？如果有一件事情他做的让你很不容易，或者你们有争执情况怎么表现的？

　　听讲者：现实生活中确实存在这种事情，当没有达到自己想象是非常生气的。

　　郭晓洁：你怎么表达生气？

　　听讲者：目前为止我可以直接告诉他，对于这种感觉和做法感觉非常不舒服，说出来我感觉相当舒服，针对这个事情交流、沟通。

　　郭晓洁：这个事情她做的不对吗？

　　听讲者：我会说你这样做我感觉非常不舒服，你是否换别的方法。

　　郭晓洁：当她有一些事情会让你觉得不满意的时候，你会有情绪，而且你觉得她做的不对。当你不满意的时候会对她说现在做的不好，用一个手指责她，这个就是萨提亚姿态四种姿态一种指责，对对方不满意。当你指责妻子的时候，她有什么反应？

　　听讲者：我感觉特别愤怒，而且有爆发的倾向。

　　郭晓洁：你说她不好的时候，她应该什么反应？

　　听讲者：她应该保持冷漠，她要爆发出来可能俩人争吵起来。

　　郭晓洁：她先压着火，她不回应你吗？

　　听讲者：大多数会回应的。

　　郭晓洁：她会不会反驳你？

　　听讲者：会的。

　　郭晓洁：你也指着她。接下来会怎么样？这样僵持最后怎么样？

　　听讲者：最后肯定争吵起来。

　　郭晓洁：谁获胜更大？她让步还是你让步？

　　听讲者：我让步比较多。

　　郭晓洁：我有第二种姿态表示一下。让的时候并不是心理认同她做的对，跪下这样，实际不是代表家里在家真的给老婆下跪，用外在身体语言把心理表达出来，这就是说他心是这样，压抑自己、委屈自己讨好自己。当他一讨好的时候，你的爱人怎么反应？

　　听讲者：让步她会接受。

　　郭晓洁：谢谢！现在我们再往下进行，这位男士这样沟通姿态是从哪里学到的，想采访你一下。你介不介意从原生家庭父母遇到矛盾是什么状况？

　　听讲者：首先争吵，当着孩子面争吵比较少，但是我们能感觉到。因为小时候家庭比较小，能够感觉到。

　　郭晓洁：选一位朋友扮演你的父亲、母亲。你把他们出现矛盾摆出来，他们争吵谁先指谁。

　　听讲者：作为父亲这边可能比较强势一些，母亲相对弱一些。

　　郭晓洁：是这样吗？

　　听讲者：意思是这样，没有这个形式。

　　郭晓洁：你看到这个是什么年龄段？

　　听讲者：印象当中初一。

　　郭晓洁：当父母这样你的反应是什么样？从内心来讲靠近父亲还是靠近母亲。

　　听讲者：内心来讲靠近母亲，因为母亲可能关怀比较多。你想支持母亲一下，感觉母亲温暖，从男子汉角度站在母亲这一边。

　　郭晓洁：怎么看待父亲？

　　听讲者：首先强大，其次感觉到恐惧。

　　郭晓洁：当他指责的时候，你是靠近母亲，心里对父亲是不满意的，可能没有力量表示出来，有时候会不会讨好父亲。

　　听讲者：当时发生情况还是过后？

　　郭晓洁：心理状态？

　　听讲者：非常想自己强大起来，帮母亲做一些事情。

　　郭晓洁：这样指责符合吗？

　　听讲者：小的时候指责可以，大的时候这样不符合。画面看到了，意境差点环节。

　　郭晓洁：你想表达什么？

　　听讲者：你说的意思都是表达意思，但是和现实生活中，有这个想法当时没有悟到这些东西。

　　郭晓洁：谢谢你们二位。我们看到这个沟通姿态，讨好和指责我们澄清一下，并不是说这男士一直讨好别人，用这种方式在生活中呈现，有时候也会用指责。在压力状态下潜意识根本不需要思考、不需要选择自动化反应。这位男士在家庭里边，沟通第一任老师就是父亲、母亲，因为孩子来到这个家庭第一眼看到成年人方式，是生命中自然的选择，这种沟通姿态没有好坏之分，只是我们一种求生存的姿态而已。谢谢你！

　　下面我再把女士请上来，请你找一位扮演你父亲、母亲。你小时候，原生家庭当父母出现争执是什么状态？

　　听讲者：我表达不了，我很小时候他们就不在了，我就记着一个镜头，我爸爸躺在这边，妈妈在这边，就是这个镜头没有别的。我能记住他们就是这样一个镜头，而且看不清他们长什么样子。

　　郭晓洁：刚才一个间断的展示，我们为了说明沟通姿态是从等来，一个家庭里边怎么样把沟通姿态一代代复制下来，这是萨提亚很有魅力的一点。刚才呈现两个比较常见，还有两个比较常见一个叫做超理智、一个打岔。超理智和打岔在家庭里边经常有，我们很多男士很熟悉，男士一般应对压力容易说道理，表现姿态我给大家展示一下，就是双手交*眼睛看着上边不看人，就是这样姿态。打岔是脚成内八字状态，头低下来，手来回摇摆，这些姿态展示我们心灵过程。指责人有非常强的目标感，而且对自己特别肯定，一遇到事情就向外指责，代表语言就是都是你的错、要不是你我就不会那么不开心，他把所有内在感受也好全部归结外在。

　　但是指责型没有说好还是不好，他是一种自我生存保护自己的能力，这是自然的选择。还有讨好的人，他是一种忽略自己的感受，当他跪下讨好内心实际压抑自己感受的，只要你开心我做什么都可以，这些情况我们并不陌生，回想一下在身边、在生活当中有很多这样的人，这个讨好的人从萨提亚理解，真正资源部分讨好感受特别强，能理解对方，非常体会对方的感受。唯一不好照顾对方感受，从来不照顾自己感受。超理智人也是自我防御的姿态，说道理不连接感受，连自己感受都不知道，活在头脑里边，代表语言就是专家怎么说、科学证明怎么样、这个世界道理最重要、规律最重要，是忽略人的存在。打岔的人是里边最难，我们从咨询角度最难对付一种，也忽略自己、也忽略周围，你跟他说问题，他说今天看电影吃什么。如果我们做一件很麻烦的事情，我们回避那是选择打岔。

　　四种姿态无意识状态下，面临压力的时候自我的反应。这就是萨提亚其中很重要的发现，四种沟通姿态不论男的女的，不分种族，所有行为概括起来大概四种姿态概括。就是求生存自我保护的姿态，没有好坏之分，这些都是片面某一种功能，而不是全面让我们活着更加自由和和谐的，所有成长不是被求生存的，第五种状态不是姿态，婴儿生下来会自然呼吸、表达情绪，那是一致性。这是萨提亚对成长最终极的描述。

　　一致有三个层次的一致，也是萨提亚创建，一致性首先第一点，当我们遇到一个问题，有什么反应？首先把头脑、观点、意识层面的东西，和内心感受、情绪和谐一致。有的时候我们处于文化、背景、各种教育影响会压抑我们情绪，会对情绪有评判，比如说我们不应该生气。生气是不好的，对你情趣会有评判、压制，第一步一致让头脑和身心感受一致，第二种一致就是我们我在一个存在环境里边，我能够感知对方，能感知周围当下的情景，能够三方面共同照顾到。我与人际关系互动一致，跟世界关系的一致。第三层次一致自我精神层面和宇宙嫩两、和生命力也好、和自然规律也好和谐一致。这就是中国传统文化所讲天人合一自然的状态。

　　这是萨提亚和中国文化很多相同的地方，由于时间关系下面不能过多展开讲，非常遗憾。今天跟大家分享这里，大家有什么问题可以提问，包括做治疗师、做萨提亚事业推广也好，也可以做交流。

　　听讲者：萨提亚是治疗什么？

　　郭晓洁：萨提亚主要解决我们人从出生到现实阶段成长经历给你的影响，负面经验和创伤的经验，我们是解决这个问题，俯下过去的抱负。

　　听讲者：萨提亚都是表演出来的吗？这个体验式跟心理剧有什么关系？

　　郭晓洁：不太一样，心理剧为了目标设置，萨提亚是完全自然的呈现。

　　听讲者：它和亲密治理有什么关系？

　　郭晓洁：我不太了解那个，但是萨提亚完全可以解决亲密关系，他是讲所有关系。

　　主持人：因为时间关系我们不能一一解答，掌声感谢郭老师。