静止&空性

疗愈师在操作过程中，会触摸到案主体液的流动、案主生命系统的潮汐（原生呼吸律动的不同呈现状态）、彼此的整体式转换（一种彼此能量完全连接通透的状态）、个案生命系统的重组（一种原生健康积聚能量在某个部位和器官运作和重新激活的状态）、个案的深层情绪、甚至会触摸到个案的生命故事（以画面的形式），等等，也会触摸到静止。

在这里特别想提到的是——静止。

生命通过原生呼吸的律动来展现，然而却源于一份宽广、深邃、富有生命力的凝定，也就是动态静止（dynamic stillness）。这股富有生命力的动态静止随时随地都在我们之内，是我们的本源，是我们超越基因与历史的真实存在。这是一切发生的起点。

当生命能量（纯然的宇宙之气）进入人类系统（不仅仅是身体，还有意识体和灵魂体）中，内在会产生一种很深沉的静，这种宇宙性的创造力，有人叫无，有人叫空性，有人叫神性，有人叫“生命的气息”。

科学研究发现，在受孕之后，受孕卵会有持续几分钟（10-15分钟）的全然静止，在这样静止的时刻，这个新生命正在一切形态成形前的根基上休憩，此刻是暂停，也是崭新的开始。在这静止中，受孕卵正在以一个新生命与本源建立、确认彼此之间的连接，注入成为新的形体。在这个静止的根基上，生命之火开始在胚胎的体液内点燃，生物动能开始具体化，律动逐渐产生，新生命开始成长发育。因此，静止乃是最深奥、最根本的健康表现。

头荐骨的实践把静止作为治疗原则。静止使行动停下。头脑不断运作，而静止则帮助我们聚焦于“存在”和“当下”。在世界各地的许多传统里，静止是我们连接更深层自我，更深层力量的门户。而动物遇到危险时通常会先停下来，一动不动，评估下一步该做什么。在自然界当动物受伤时也会寻找地方，尽可能地静止，修复疗伤。静止为生命的修复积蓄能量。

在一个头荐骨手位的停留中，疗愈师有时会经历系统的静止——重组——再静止——再重组——再静止，一层一层，静止会抵达的越来越深，疗愈也会进入越来越深。静止，是身体自我修复和获得资源的方式，通过静止的休憩，汲取更多的生物能，支持系统重组，让疗愈得以发生。连接到静止是所有疗愈的核心。

每个人内在都有一种很深的渴望，想要进入很深的静止。

在操作个案中时常发现，在某一个阶段，个案的系统好像不怎么运作了，没有重组，没有更多发生，只是停在那个静止里。就好像一个人在说，“我现在不需要更多，只是想静静的待一会儿”。这种时候，我们往往会尊重个案的系统，不再发出任何邀请和命令，只是静静的陪伴，当陪伴足够久，个案的系统会自然呈现它想要到达的地方。这种静止的守护，虽然对于有些比较追求“有感觉”的案主来说，他的头脑很可能会怀疑“这次感觉不强烈，是不是效果不好”，然而其实对他的内在是极其珍贵的。因为他此刻需要的最好的疗愈方式，其实就是这样一份静止。

      正所谓万法皆空，空中妙有。

大道无为

大道无为。在学习头荐骨时，老师强调最多的是——无为。

从某种角度而言，头荐骨疗愈师其实什么都没有做，也没有权利做，只是纯然的观察，纯然的陪伴，纯然的等待。——然而这种纯然的临在和无为，却并绝非容易。它意味着足够尊重和信任个案的生命智慧本身，足够的扎根、中立、不评判、不设立意图、不介入任何自我意识和情感、也不被个案的头脑要求和任何反应所左右。同时这也意味着在个案过程中，疗愈师不仅对个案内在的一切发生，还要对自己内在的一切发生、自己的任何状态，包括共振到的情绪、自身的念头生灭起伏，都保持以极大的包容和觉察。

而这些，都需要专业而精微的训练。在每天课堂的开始，老师都会让我们静静的静坐内观一会儿，感受自己身体情绪和念头的生灭起伏，同时保持中立和敏锐觉察。在课堂上，老师常说的话是“你注意到它，然后放下它”“扎根，给予更多的空间”“去包容一切的发生”——这些启示，无论是遇到个案怎样艰难的状况，都是非常重要航标灯。

此外，做疗愈师，一定要放下“我要疗愈个案，我想帮助他，我想支持他”等想法，因为这些都是“有为”，都是疗愈师的小我在运作。而只有放下所有的“小我”，进入“无为”，无条件尊重和信任个案自身生命系统的智慧，真正进入那个空，那个无边的爱自然会显现，那个最完美最适合个案的疗愈自然会发生。

老师常告诉我们，在做个案过程中，疗愈师就连对个案的注意力也要放下一点，要让自己的觉察空间包容进更宽广的场域（又不至宽广到恍惚和迷失），要让自己的临在感变得很轻盈很轻柔，却又始终不失觉察和专注。唯有如此，高品质的疗愈才会发生。

而从我自身的体会而言，每一次个案，也都让我更加学习到，对每一个生命的尊重和臣服，对宇宙那份神圣的大道无为的力量的敬畏。

因此，学习头荐骨疗愈师对个人的内在修行非常有裨益。

为什么头荐骨疗愈主张做疗程

头荐骨疗愈往往主张个案做疗程。原因如下：

第一 ，头荐骨疗愈的效果与个案的深度放松程度及其内在系统对疗愈师的信任有非常大的关系。

这种深度放松，对于有些平日身心习惯紧张的人，未必第一次就能抵达。

而个案的内在系统对疗愈师的信任，不来自于头脑，而来自他的生命系统本身。比如，个案在生活中是非常信任你的朋友或亲人，但这种信任其实只是在头脑和意识层面，而他的内在系统，却可能是防御性较强的，并不容易开放的。又或者有些人，由于生命中没有这样和另一个人在能量层面深度连接的经验，那么他的系统刚开始也会充满警惕的观察，难以进入很深。这样的个案，第一次来体验头荐骨往往会觉得“没感觉”，然而这种“没感觉”其实是个案的系统和疗愈师的系统彼此熟悉、建立信任关系的必经阶段。

大部分个案一两次就会进入较深的连接，也有些要经过两三次，其生命系统才能真正感觉安全和放松下来。我之前曾为一位心理咨询师做过几次头荐骨个案，前两次没有太多发生，他的身体系统始终有些警惕和怀疑，而头脑也在反复问我头荐骨的理论问题。直到第三次，他的系统才放松下来，呈现和疗愈了一个6岁左右的童年创伤。

第二，人体自愈机能的有力启动，往往需要一个过程。如果能定期或不定期的支持这份自愈机制的启动，就好像不断在给一堆火添柴一样，能帮助它越烧越旺。如果只是摆好炉灶，放一点柴火，只燃烧一次，就如同体内的健康之水还没烧到足够温度就停下来，其实是挺可惜的事情。

因此，我个人比较主张头荐骨疗愈最少要连续做3次（一周1-2次），最好能做6-12次以上。通常大部分个案经过10次调理以后，都能明显感受到自己身心状态的蜕变，并且发展出更加扩张和敏锐的身体觉知。

关于头荐骨疗愈的原创诗歌

一直喜欢诗歌这种表达形式。在今年1月份头荐骨课程学习结束后，带着一股涌动的灵感，写了几首小诗，表达我在课程中所经验到的关于中观和空性的感受。在这里献丑分享出来，来结束这篇《头荐骨疗愈——探寻那个宽广宁静的空间》吧。

《风景》

尝向大千觅风景，

未知身有好河山。

且看胸中碧蓝处，

时有白鹭舞翩迁。

《观》

念头恰似浪逐浪，

百般按捺百般生。

索性坐观潮起退，

顿见海阔天亦空。

《你是谁》

你是谁
你在岸边观河
     你不是在岸边观河
你是在生命之河中起伏
     你不是在生命之河中起伏
是生命之河在流经你
     不是生命之河在流经你
你是这流动本身
     你不是这流动本身

你是流动背后无边的空
     你不是流动背后无边的空
你是一切，一切都不是你
你是这无边的空里
真实的，独一无二的

此刻

参考资料：

• 赖佩霞对Chintan的专访

• 《心探索》对Hanno的专访

• 课堂学习资料和笔记

• 个人身心成长及个案积累体悟

• 其他网络资料整理