图片来源：《the Healing Herbs of Edward Bach 》

　　作者及摄影：Julian Barnard (英国）

　　龙胆草是指对挫折和困难非常敏感,容易感到痛苦或沮丧的情绪。这是人性最普遍的情绪之一，因为任何个人的力量都是渺小的，在人的一生中，我们每天都会遇到大大小小的不顺利、不幸福、不完美、不成功的事实，我们的内心都感到过或多或少，或轻或重的伤害和痛苦。有一类人天性就这样特别敏感而容易受伤，生活中每一个，哪怕是小小的，细微的不完美或不幸都会被他们敏感的神经感应到。在压力和生病的时候，他们比其他天性的人更容易感到的痛苦和打击，并且很容易怀疑事情是否还能继续下去；因此他们时刻都需要鼓足勇气继续生活或战斗：一边痛苦地保护自己易碎的心，一边勇敢地战胜困难，他们就是龙胆草。

　　龙胆草的孩子，对每件事都非常敏感，特别是对忧伤和不幸的事。身体不好的小龙胆草很容易不开心，胆子很小，很怕失败，对家庭的不幸或着某方面不如别人会感到深深的自卑和绝望。敏感但又很悲观，对快乐和幸福总是很谨慎，甚至怀疑，需要其他人不断地鼓励和带动，才会真正地快乐，因此很容易得到别人的同情和帮助。在家庭中，他们通常是父母最喜欢和疼爱的孩子，因为他们看上去总是那么需要帮助和容易受伤，而且也很懂得父母的辛苦。童年不幸福的龙胆草，内心会很难忘记小时候的伤害，因为他们对痛苦的感受本来就比别人敏感深刻，因此内心深处可能一直会有一种忧郁的气质。健康幸福的小龙胆草，会很有同情心，对别人甚至动物、植物的悲伤和不幸总是感同身受，感情细腻温和，很懂得人情世故；直觉敏捷，对小事或细节非常容易投入和坚持，并且会做的非常好。

　　英国花精专家Julian Barnard 写到：《维尼熊》中的笨驴伊约就是典型的龙胆草，还记得他的话吗？“早上好，我不知道是不是一个好的早晨？”　伊约是一个很单纯，但有点笨笨的龙胆草，总是不相信任何好事会发生，对自己很不自信，感觉自己总是个倒霉蛋，比如他总是担心自己的房子会倒塌，结果正是这样，虽然是喜剧的设计，但在现实中如果你总是想着不幸和失败会发生，那么你就看不到改善的机会，结果当然就是你预感的。每当维尼熊和小伙伴们兴高采烈地尝试一件事情的时候，伊约总是本能地开始担心某个问题或者怀疑结果不会成功，而维尼熊和其他小伙伴根本不注意也不在乎他担心的问题。对挫折的担心是龙胆草为自己放置的绊脚石。伊约也总是需要在小伙伴们的鼓励和带动下才会破涕为笑。

　　我们身边意志薄弱的龙胆草还是很容易看出来，他们的天性使他们对痛苦或不完美非常敏感，潜意识中总是怀疑自己的幸福，认为自己是世界上最不幸的人，自己的一切都是可怜的，每一件事情看起来都是不完美和没有希望的，自己永远不会像其他人一样幸运和成功。但是实际上他们只是看到了自己生活的一方面，甚至是极小的一方面，人生经历中正常的缺口和不足总是被他们敏感的神经过分地放大而加重了。因此龙胆草们常常会陷入对细节的挑剔和不满之中，而不会享受整体状态的好转或成功。

　　龙胆草对失败或挫折的敏感，也表现为缺乏安全感，和胆小的沟酸浆很相似，区别是龙胆草有一种天生的抑郁和沮丧，而沟酸浆会害怕很多事情。如果人性是一幅由后天的教育和经历描绘的图画，那么性格情绪的影响就像这幅画的底色，使每一幅画都带有一种特别的基调。比如凤仙花的底色是急躁，不管后天如何磨练，他们都会比别人心急而且勤于行动。龙胆草的底色是敏感而怀疑，无论多么成功或幸福，他们都会非常容易感到不开心和不完美。

　　天性的敏感和细致也正是龙胆草的优点，因此他们总是会很耐心地从细节、小事开始做起，而且还会自始自终地谨慎从事，从不盲目乐观，对不幸或不完美的敏感促使他们不断改善自己，并且为人做事总是把自己放在最低的位置，因此也容易得到“贵人”的帮助。有才华的龙胆草会表现出愈挫愈坚的战斗精神，因为他们时刻需要战胜自己天性的弱点，不怕痛苦！不怕挫折！因此他们的奋斗总是伴随着身心的巨大痛苦。

　　陈坤是一个典型的龙胆草的演员，他的忧郁气质来自内心深处，好像天生的一样。陈坤的童年是单亲家庭，生活的贫困和各种不幸的变故一直伴随他的成长，敏感的内心有一部分好像被深深击碎后一直无法复原。另一方面陈坤又是坚韧而踏实的，他在餐馆打工的时候，目标就是做到领班，结果做到了经理。考电影学院的时候，他并不自信，但他想：“幸运眷顾你的时候，你如果还不好好抓住它，就没有机会了。我很清醒地知道，我一定要抓住它，哪怕我当时还是更喜欢唱歌。”　“在任何一个艰难的环境，或者是快乐的环境，我都能找到一个自己应该有的位置。我一直信奉我妈妈的话，我妈妈说只能靠自己。我在北京立足也要靠自己，但是所有身边的人给了我无穷的帮助。”　陈坤的成功的确伴随着老师和朋友的很重要的鼓励和帮助，这和他温和谨慎的个性有很大关系。他小心翼翼地努力，敏锐的感受力也极大地帮助了他不断地完善和提高自己的表演力，同时也促进着他思想的不断地成熟。很多人都认为他是一个思想和情感都很丰富的演员。对于表演，陈坤说：“我不太和同学打成一片，是因为我不想。我很极端地不想别人诱导我对表演的认识，我一定要从陈坤的角度认识什么是表演，排斥别人对我的影响。我要学的不是外表，像中医一样，我治的是本。如果我要成为一个演员，就一定要在心灵深处对表演有一种独有的见解，这样我才能成为一个不会被别人替代的演员。”这种对内心感觉的敏锐和自信正是成熟的龙胆草坚持自我的表现。对于生活，陈坤说：“我是一个缺乏安全感的人，惟一能让我找到安全感的就是让别人注意到我——他是有份量的，不管是唱歌还是演戏。”　这正是龙胆草的天性对任何幸福和成功感到的一种本能的不确定和怀疑。对于忧郁，陈坤说：“我很忧郁吗？我也不知道怎么会有这样一种评价，说起来我也很臭美，经常会照镜子看自己的眼睛到底是不是忧郁，可我真的看不到。我内心里还是比较乐观的，除了偶尔会为一些生活琐事烦恼，比如袜子破了会心烦，喝了凉牛奶担心拉肚子等。”对细节的敏感，使龙胆草容易在自信与自卑，快乐和苦恼之间经常游离。陈坤也承认“我的情绪波动比较大。”关心陈坤的人对他的唯一建议也是不要太受困于小事和细节的不完美，对敏感的龙胆草来说这的确很难超越。

　　贝曲医生认为龙胆草需要克服的弱点是怀疑，不要怀疑自己和这个世界美好的一面，完美的一面，积极改善的一面；要学会理解。理解一切都是在不断地变化之中，好与坏，不幸与幸福，成功与挫折都是交织在一起，相互促进，相互依存的，不要因为使你感到痛苦的一块乌云遮盖的地方，就看不到生活的其他部分是充满阳光和快乐的。

　　英国上世纪初期的ＤＨ劳伦斯和鲁迅是两位几乎同时代的伟大的龙胆草。劳伦斯的《儿子与情人》和《恋爱中的女人》等小说显示了他极其敏感的内心，他非常善于描写人物细腻的内心世界，特别是容易伤感的女性心理。半自传体的小说《儿子与情人》细致入微地再现了一个缺少爱情的母亲和一个内心敏感的孩子共同承受生活的艰辛与痛苦的故事，这种相依为命的恋母情结在世界上的任何角落都在发生。劳伦斯的敏感并未局限于家庭与爱情，他敏锐地感到了当时工业化的西方文明对人性的压抑和冷酷，并且正在使人们否定自然的、肉体的本能，而这种本能就是我们的人性，它应该是灵与肉的交融。劳伦斯用他天才的悟性在绘画、杂文和诗歌中强烈地表达他对恢复人性的呐喊：“肉体的生命是充满感觉和情绪的生命。肉体感到的是真正的饥，真正的渴，在雪中和阳光中真正的快乐，闻到玫瑰香或看到紫罗兰时的那种真切的快乐。它的悲，它的爱，它的温柔、它的温暖、它的激情、仇恨和哀伤都是真的。所有的感觉是属于肉体的，头脑只能认知这些感觉。”　劳伦斯说：“现代男女之心理顽症就是直觉官能萎缩症。本来有一个完整的生命世界是可以靠直觉去认知、去享受的，而且只能靠直觉，因为我们否定了性与美――这直觉生命与自然生命的源泉，它在自由的动物与植物身上显得十分可爱。” 劳伦斯对麻木社会的最直接的反抗表现在他的个人生活，这个矿工的儿子和比他大５岁的德国贵族家庭长大的已婚的弗里达在相识不到六个星期就私奔了。弗里达说“我不知道是劳伦斯的天才，抑或是他自身作为人的素质，反正，我确确实实地感到再没有其他人能够像他那么细致而敏感地意识到我的存在。”　劳伦斯的生活和创作一直坚定地追随自己敏感的直觉和内心的渴望，他的呐喊和执著使他赢得了一些忠实的崇拜者，也遭到了当时很多人的质疑，甚至谩骂和攻击，而后者对于敏感的龙胆草来说就像锋利的刺伤，他的身心一直在和巨大的痛苦顽强地战斗着。劳伦斯的确非常感性细腻，他一直用写信的方式细微地关心着弗里达的母亲，在自己最困难的时候，还经常寄给老人一部分稿费。有一次弗里达的两个女儿来看他，劳伦斯的敏感和怀疑发作了，竟然不开心地离开，过了几天回来以后，他一直对两个孩子关怀有加。劳伦斯的身体状况从小就很敏感脆弱，母亲的去世曾使他承受巨大的痛苦，健康状态一度非常恶化，无法工作。他的生命只有短短的４５年，却是一位非常多产的作家。弗里达写到“谁敢说劳伦斯在他短暂的一生里没有最充分地利用生活！他享受了生活的乐趣。这是因为他有很深的现实生活感。”　在最后忍受肺病的痛苦中劳伦斯说：“我的病正是由烦恼引起的――烦恼进入了心灵深处，又从那儿出来，结果导致了内出血。”异常敏感的天性，似乎注定需要同时承受超常的天才和痛苦的交织。令人惊奇的是，弗里达曾这样写到劳伦斯对龙胆草的感应：“当劳伦斯第一次看到龙胆，那孤零零蓝色的一大颗龙胆时，他仿佛同它有一种难以让人置信的认同，那情景我至今历历在目。他那种感觉，就仿佛龙胆会向他释放出它的蓝色，它的本质似的。他所接触的一切似乎在接触的一瞬间刚刚诞生，带着一种创造的新鲜似的。”这种内心重生的新鲜感，正是龙胆草花精带给易碎的心灵的帮助。

　　另一位龙胆草鲁迅也是这样。这个在百草园中喜欢和花草树木昆虫玩耍的男孩，对世界的观察并不只是用眼睛，而是用他异常敏感的内心，祥林嫂、阿Ｑ、孔乙己，吃革命党的人血馒头的痨病患者，带项圈的乡下来的小男孩和他眼神哀伤的父亲等等，普通人的一切不幸，载着漫长历史的惯性，早已是司空见惯，但这些悲哀却细微深刻地印在他幼小的心灵。而他的成长也充满艰辛：“有谁从小康人家而坠入困顿的么，我以为在这途路中，大概可以看见世人的真面目”。在这些个人的悲哀中，成年的鲁迅逐渐感到的是整个民族的悲哀，这正是他呐喊的根源。鲁迅的小说总是在无情地揭开那个时代中国人人性的伤疤、愚昧和痛楚，因为绝大多数民众已经在痛苦中麻木，拯救必须要唤醒，而唤醒只有用带血的呐喊：中国历来都排着吃人的筵宴，有吃的，有被吃的。被吃的也曾吃人，正吃的也会被吃。他的小说也是这么简练、直觉而直指人心的最深处，简短的几句话就写出一个心灵正在承受的最大痛苦和悲哀。他的杂文犀利、细致而深刻，总是在尖刻地批判和反抗，好像用一根针在刺痛你麻木的神经穴位。有些评论家说他“眼光仅限于黑暗”，的确对于敏感的龙胆草来说，他们的内心更容易接近黑暗，也更了解黑暗，因为他们有更清晰剧烈的痛感。劳伦斯和鲁迅都是在特殊时代用自己的敏锐试图唤醒各自的民族从痛苦的麻木中清醒起来。他们用伟大的胸怀超越了个人的痛苦，而这些痛苦产生的内在原因和他们的天性密不可分，他们的勇敢、超越自我和他们的思想艺术成就一样令人尊敬。不要忘了劳伦斯的提醒，直觉的痛苦才是真正的痛苦。

　　情绪是生命中感性的一面，所以我们分析性格情绪的时候，要穿越思想，性格情绪的影响是一种底色的影响，它是纯感性的客观的直觉，是内心对内外影响的条件反射，它同时也会影响思考的风格、表达形式、甚至思想的内容。但是很多时候我们的思想观念并没有反应自己的直觉，而是教育、环境和经历影响的结果。所以要多观察一个人感性的一面，并且用直觉体会他最深处的情绪影响。这可以帮助我们更深入地理解每个人的善与恶，悲与欢是怎样受到最内在的天性的影响。