直觉是人的一种天生的感应能力，很多时候我们会立即知道我们喜欢或不喜欢一个人或一个地方，或者我们会立即察觉别人内心的感觉或想法，这些都是直觉告诉我们的，而不是大脑逻辑思考的结果。
　　人的直觉不仅可以感知对外界的认识和判断，还可以感知自己内心深处的愿望、喜恶，天性或灵性层次的方向和智慧。但是现实中，我们很多时候是不能或不愿听从直觉的信息，比如不喜欢数学的孩子，还是会努力去学习，因为这是学校的功课；喜欢自由的人，却选择早九晚五的生活，因为这是最安全的选择。和不喜欢的人结婚，因为符合社会的择偶标准，等等；直觉的感知客观存在于我们的生命中，但我们通常还是依照头脑的思考和理性的智慧生活，有些人的直觉非常强烈，内心的呼唤和渴望与头脑选择的现实严重冲突，因此他们会感觉痛苦，而有些人已经忽略直觉，完全习以为常地按头脑的思考生活。
　　有一种和直觉有关的负面情绪，并非完全来自主观的思想，还可能是生理疾病或压力的原因产生，就是怀疑直觉，对应的花精是紫金莲。这种怀疑情绪本身并不包含任何思想，它只是一种怀疑感，和急躁感或疲惫感一样，这种情绪只是一种情绪能量而已。紫金莲也是一种性格情绪，有些人天性的弱点就是这种情绪，任何时候在他们生病，面临压力或身心有问题的时候，这种情绪就会产生，并强烈地影响他们的态度和行为。这种情绪的本质就是一直怀疑自己的直觉，很简单的事情，也不能确定，总是想向别人求证，询问，或以不同的方式不断向外寻求，比如无目的地旅行，盲目崇拜或模仿潮流或明星，像个小学生一样询问各种幼稚甚至愚蠢的问题，或者不断研究高深、理性的理论或宗教教义。所以紫金莲们很喜欢思考，很好学，在某些方面会很聪明智慧，但是在感性方面，他们缺乏内心的自信，所以可能用模仿他人或学习某种理论或逻辑来填补这种内心的不确定。贝曲医生这样描述紫金莲情绪的影响：对自己没有足够的自信而无法自己做决定的人。总是不停地征询别人的意见，因此常常被误导。
　　婴幼儿时期的小紫金莲们，如果身心不舒服，受紫金莲情绪的干扰会显得很不安，很多小紫金莲会在家翻箱倒柜地寻找东西，无法停下来，这种向外不停地寻找是紫金莲情绪干扰导致的，因为他们的思维能力还很简单，所以性格情绪只是影响到生理和行为。身体不太好或家庭环境不和谐的小紫金莲会不知不觉地模仿周围人的言行，总是会羡慕其他孩子。这种情绪对孩子的影响是完全非理性层次的，小紫金莲会羡慕别的孩子的任何东西，不管自己的玩具是不是更好。由于缺乏自信，在某些方面学习能力或成长表现会比别的孩子慢一些。小紫金莲很喜欢征求父母的意见，显得没有主见或给人感觉很苯，有些没有耐心的家长会粗暴地指责孩子太笨，这往往会更加加重孩子的紫金莲情绪。当孩子没有自信的时候，往往会重复犯错，身心成长都会缓慢。有一位紫金莲小男孩，很聪明，但是母亲有很多负面情绪，比如孤独，不满，渴望关注等，母亲经常指责孩子太笨，小男孩的紫金莲情绪非常严重，甚至影响到他的身体发育。我见到他的时候，发现他的头上小下大，像一个栗苞。我给他推荐的是紫金莲和栗苞，当天晚上他吃了花精，就安定下来看书了，以前总是像个小猫一样在家里乱窜。两个多月以后，小男孩的头型长得完全正常了。
　　成年后的紫金莲在压力或亚健康的状态下，会表现出非常好问和好学，并且对自己的直觉非常犹豫。理论知识不多，比较感性的紫金莲，总是喜欢询问别人的看法和意见，很多问题不是自己不知道，而是不相信自己的理解或直觉感知的常识，所以通常会问一些很傻的问题。做决定的时候，经常会选择别人的建议，而放弃自己直觉的选择和判断，所以往往会很后悔。有些紫金莲会盲目模仿别人或崇拜明星，完全放弃了自我。爱思考的紫金莲，喜欢理论或某种文化、宗教，不断在道理上探求。理性的思考通常是没有止境的，所以很多紫金莲会很有学问和知识型的智慧，但行动力不强，少数紫金莲甚至会因为着迷理论而忽视常识，容易上当、被精神控制或者有高深的思想但完全脱离实际，对自己的生活工作也没有实际的指导意义，求知好学主要是性格情绪的干扰导致的心理渴望。压力下的紫金莲会思虑过度，犹豫不决，行动的方向与内心的渴望常常不一致。
　　有一位男士Ｌ先生，非常好学，他长期参加各种学习讲座，对儒家、道教、佛教都深入地学习过。他得出的结论是儒释道都是正确的，但他还是需要求证自己的感觉。有一次别人给他介绍了一位高人，这位高人在贵州的一个小地方传授一种神秘的宗教，还有天书，这个教认为小说《封神演义》讲的都是真事，而这位高人的目的就是为了继姜子牙以后，在宇宙第二次封神。但这个教并没有具体的修行方式，只是思考和信仰。Ｌ先生是拿着一页天书的复印件来询问我的看法，他说他已经问过好几个人了。当Ｌ先生告诉我他已经拜师这位高人的时候，我知道他的紫金莲情绪已经非常严重了，这和他事业上的巨大压力有关。不断向外寻求答案是紫金莲承受压力的表现。我用常识给他分析这件事情是多么不可信，Ｌ先生一直在认真听，但内心也一直在怀疑这些简单的常识，最终他说，我的师傅认为儒释道是一家，我就是凭这一点相信他的。Ｌ先生选择这个信仰的原因其实是满足了内心想求证自己的想法的情绪需要。
　　常识通常都是通过直觉告诉我们的，但紫金莲情绪的干扰会使人不相信直觉瞬间感知的常识，而痴迷一些头脑思考的理论，所以这种情绪干扰常会使人犯一些很傻的错误，智商越高反而越容易犯常识性的错误。
　　1596年出生在法国的笛卡尔是一位伟大的哲学家、物理学家、数学家、天文学家。他是解析几何的创始人，我们在学校学的直角座标系就是笛卡尔发明的。笛卡尔在哲学和科学领域的开创性成就，被誉为“近代科学的始祖”。小笛卡尔出生贵族家庭，母亲早逝。幼年体弱多病的笛卡尔，表现出对周围事物强烈的好奇心，这是紫金莲孩子的表现。８岁上学以后，由于体质太弱，学校特许他上午可以在家坐在床上看书。笛卡尔的学习一点也没有荒废，相反他的求知欲望非常强烈，小小年纪就喜欢安静，善于思考。他经常提出问题，父亲见他颇有哲学家的气质，亲昵地称他为“小哲学家”。
　　20岁的笛卡尔以最好的成绩获得法学博士学位，但他还不满足，为了丰富自己的知识，他决心出外游历，用他自己的话说：“去读世界这本大书”。“二十二岁的笛卡尔和当时许多贵族青年一样，带着一个仆人，自费到荷兰从军，当了一名军官。他好象并没有实地作战过，不过借从军的机会走了很多地方。脱离军队后，他又到处旅行，几乎走遍了欧洲，最后定居于荷兰。”笛卡尔后来隐居荷兰二十年，潜心研究和写作。有趣的是笛卡尔的思想基础就是普遍怀疑，怀疑一切包括思想和经验，然后用理性去重新求证和探索，相信理性，而不是那个时代的宗教权威。从情绪的角度看，这种思想是和紫金莲情绪混合在一起的。笛卡尔有一句名言：我思，故我在。这句话可以说是很多紫金莲对人生的体验，由于怀疑感的干扰，紫金莲们常常在思考和求证中寻找自我的存在。
　　笛卡尔曾经给自己制定过一个道德标准，其中第二条是：“在行动上我要尽量坚定不移。倘一旦采取意见之后，虽是最可怀疑的，却要像最可靠的意见一样坚持到底。在这一点上，我要仿效旅行者的榜样。当旅行的人迷途于森林中的时候，他们就不应当徘徊不定，更不应当停留一处而动。他们应当一致地朝着一个方向一直前进，不以任何轻微的理由而改变，即使这个方向的选择，在起初纯然出自偶然。因为这样做，即使他们未能达到真所希望的目的地，他们在最后至少会达到一个总比呆在森林中心更好的地方。”从这个规定可以比较清晰地看出笛卡尔的性格弱点就是犹豫的紫金莲，怀疑“纯然出自偶然”的直觉。知道笛卡尔的性格特点，也就不难理解他的思想为什么是唯心主义和唯物主义的混合。尽管他怀疑一切，但他对科学的的天才贡献还是来自他超常的直觉能力和理性思维能力的结合。
　　直觉会告诉我们是否喜欢一件衣服，也会告诉我们此生希望如何度过。但是我们常常用头脑的思考来否定了这些内心的声音。发现花精的贝曲医生认为我们每人都应该坚持自己的直觉，聆听内心的声音，依从内心真正的愿望生活，不要受他人和外界的干扰，这样才会得到真正的幸福和快乐。因此他认为紫金莲的人的弱点是无知，而他们要学会的是拥有真正的智慧，那就是相信自己的直觉。可以这样理解，在关乎幸福和快乐的事情上，我们应该更多地相信自己的直觉，因为幸福的感觉是不可能用理性代替的。不过很多工作也是以直觉的能力为主，比如贝曲医生选择花精植物，他完全是依靠直觉选择了这些植物，然后试验和理性研究，贝曲医生在去世前烧毁了所有的这些试验记录和理性分析，因为他认为这些记录只是对结果的一些研究，可能会误导人们对花精本身的认识。贝曲医生希望人们用感性和直觉去体验花精的帮助作用，而不是头脑。
　　德国花精疗法师Ｍechthild认为我们在学生时代后天的紫金莲情绪就被播下了种子，因为学校的教育总是强调要遵守和符合外界的要求，每个孩子内心直觉的智慧和愿望是被压抑和忽略的。这在中国也一样。其实直觉和智慧并不是矛盾的，直觉是更个性、完整、直接的，而我们在书本上学到的智慧通常是共性的、逻辑的，某方面的。两方面是可以互补的。直觉与智慧的困惑，不光是紫金莲的天性弱点，也是教育方式带给每个人的情绪干扰。
　　尽管我们在学校没有学过任何关于直觉的知识，但直觉却一直在影响每个人的生活。怀疑直觉其实是一种普遍的情绪，紫金莲花精可以帮助我们认识和体验内心的声音，并且坚定地相信这个声音来自我们最真实的自我。