所有的人都期望自己有一个豁达的心胸与健康的体魄，并能明白生命的本然，了脱生死轮回，且在生命的过程中充分体现生命的价值。
所有的问题都是我的问题，而“我”是一切问题的终极答案，请问什么是我？
从古至今有许许多多的人走在认知自我的这条路上，但是迷茫者依然多如牛毛。

我们需要停止现有的追逐反思一下。

我们听了各类大师解读经典，尝试了各种修行法门，跟随某些大德多年，所得到的只是知识的积累，话语权的优越，依然没有明自心、见本性。面对身体、家庭和事业依旧烦恼、压力、迷茫、叛逆、苦思不得其想，对身边发生的事情依然不能有良好的状态面对，更给不出可行性方案。

为什么？

因为我们没有机会直接接触到直指心性，见性成真的明师。我们相信每个人都希望解开生活之中的各种迷惑，如今你的机会来了。

【时照道德】禅七课程会为所有来宾答疑解惑，来参加【时照道德】禅七班吧。

禅修主讲经典为：《心经》、《道德经》、《金刚经》
在《时照禅七课程》中，时照禅师善用国学经典为大家解析生命的真谛，为你的生命指出一条充满活力与智慧的大道。随时照禅师觉悟自己的身心奥妙，让心灯长明，让身体安康，只有明达健康的身心才能做到至善至美的人生。

课程内容
一、经典讲座
二、延年益寿法（打坐、站桩、归元掌、六字明吐纳法等）
三、对治养生法（针对不同人的身体特征。如高血压要用降气法等）
四、用公案直指心性
五、精气神对生命与智慧的作用
六、经典讨论
七、实修问答
八、实修实证体验

九、茶道

课程地点：北京昌平香堂文化村

课程费用：4980元/人（包括食宿及上课材料费）

优惠政策：

（1）3980元：【时照道德】年会员及其家属、时照老师学生、禅七复修学生、【时照道德】闭关学生、未参加过时照老师任何课程但2人以上同时报名；

（2）2980元：【时照道德】终生会员及其家属、14岁以下孩子、65岁以上老人、复修2次以上的学生、未参加过时照老师任何课程但10人以上同时报名；

（3）2280元：70岁以上老人。

名额有限，报名 从速！

报名条件：

1、身体健康，心里阳光；

2、无重大疾病及传染病；

3、无服用兴奋类药物病史；

4、自愿参加。

导师介绍：

时照禅师，一位修行深入、见地圆通、性格直率的生命导师，通过数年修持自悟，了悟宇宙人生真相。她擅于通过自己的感悟让世人找到自己，打开自然、真知之门，回归本心，启用您原本具足的一切，使万物尽显。

时照禅师曾于往昔在秦岭深山禅定中悟得一套简单易练的归元掌法，能够使您身心通达，彰显本然的无穷能量，掌控事业和人生！
自2009年开始，她受各机构、协会邀请，行走于中国、美国等各大城市，以国学经典为入手处，在自然、活泼、随意中，用爱心和智慧启迪了无数人，使其通过禅修静观找回本我，提升生命质量。

时照禅师以其睿智、幽默的语言，机锋凌厉的禅问，随和随缘的态度，传播和弘扬中国禅。其课堂和演讲风格随性自在，直接明了，课堂案例皆是当下取之用之，其和学员间的一问一答更为绝妙，让学员于困惑中明了，于深奥中顿悟，直接指向从我做起，认识世界的健康喜悦的生活法门。

茶师：杨少华

 

杨君浸淫茶道垂二十年，茶与茶器无所不精，自成一体，合于大道。杨君奇人逸士，曾获全国钓鱼冠军。其时杨君右臂骨折，以左臂挥杆，轻松夺冠，成就一时之传奇。赛后感言：不过掌握规律尔，小道矣。飒然一笑，自此封杆。

入茶之后，疑惑数年，寻师访友，出入各大茶山，遍历诸茶，然茶人茶书所言之道理，终不得解。一日自思，轰然自悟，朗然失神，洒然长笑，于茶一道，默会于心。自此游历诸方，斗茶辩茶，试茶选茶，从未失手。

然于禅道，并未涉猎。一向哂之笑之：世人不过盲修瞎练，迷信误解，自欺欺人，自以为是。明眼人默然不语，世人至可怜悯者，由之任之，各有因缘而已。

前日得遇妙缘，因妻而入禅，因妻而遇师。一场法会化身茶会，引禅师为知己。曰：吾见茶人多矣，以师之不知茶而明茶者，未曾有也！

品茶谈禅经夜，兴之所至，行于所当行，不知东方之即白。

一场因缘会，无常难得久。清浊器世间，禅茶任悠游。

志曰：既已留形住此五浊世间，法眼迷离，正法难明，有此禅茶一味，则销魂当此际，西方现前。

杨君看“禅”“茶”

 

世间万物万事讲一个缘字。此时即缘来之时。“禅茶一味”，世间人多以此附会，或标榜境界，或醺然自诩，然则何谓禅道？何谓茶道？古今数千年，能明了之明示之者，几稀！此次“禅七”之际，得遇时照禅师示之以禅道，杨君示之以茶道，幸甚至哉！

谑之云：无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。我今见闻得受持，愿解禅茶真实义。有志于禅者，可以由茶入禅，有志于茶者，可以由禅入茶。

禅茶不二，禅茶一味，宣之则一语即了，释之则汗牛充栋，古语云，文不尽言，言不尽意。

今则云，意不尽心，心不尽性。不明心见性，何以谈禅？既不解禅，何谈禅茶一味？

如何由茶入禅？又如何由禅入茶？茶禅如何相应？禅茶如何一味？

欲明禅道，唯真心一途，真修实证一路，谈玄说妙，引经据典，不过游戏文字，镜花水月，聊博一哂而已。

穷诸玄辩，若一毫置于太虚。竭世枢机，似一滴投于巨壑。

欲明茶道，亦然。

茶则以体相合，以心相应，禅则以悟为入，以修为真。自他不二，禅茶不二，唯实证乃知。

凡所有相，皆是虚妄。意识知辩，皆是六根门头，过眼云烟。

然则朗朗乾坤，日照万里，一念回机，便同本得。茶则无学问无思想，禅则无道理无境界。由心印茶，由茶印心。

甘博文（德翁），中医硕士，现供职于北京某中医药大学。

 

自幼体弱多病，深感疾患于人之痛苦，对医学渐生向往之心。本科与研究生阶段求学于北京某首善中医学府，系统深入的学习了中医学理论知识，并随多位名老中医在医院、中医门诊部跟诊，学习中医临床知识。然，随着所学之深入，迷惑愈发增多，中医理论分支繁杂，百代医家流派众多，五行六经难为一炉，精华与谬误不易鉴别。忽忽数载，对于中医之根本内涵依然模糊。

2010年得拜时照师门下，方悟不二之理实乃人生之大观，医术人术天下术无不出于此道。蒙师不弃，随师潜修五载，以临济之禅、老子之道，砥砺身心、打磨习气，以《道德经》与《黄帝内经》相参，多有感悟。方明身心实为一体，身不通透，心亦难以调和、明达。而人体生理规律亦即天地运作之规律，身心通达则自然契道，无需谈玄求妙，天地万古自来归焉。

医术乃仁术，养生乃大德。虽学浅识薄，仍不揣固陋，愿以医与道相参，探寻生命本真之规律；道与术相合，还原贤圣养生之方法。课程将以《黄帝内经》为纲，介绍中医学基本理论和人体基本运行规律，让你知道自己的生命是如何运行，身体是如何工作的，进而知道如何养护身体，身心并炼、性命交修，假天地之造化神奇，葆养自身之精气神三宝。

耿俊隆（德明）   中医讲师。

酷爱中医，本科毕业于北京中医药大学，从事正骨点穴按摩临床学习与工作多年。对中国传统文化、医学经典、中医养生有较深入的研习；多年来遍访名师，学习并钻研其中医理与技法，运用到临床学习工作中，提高疗效。

2012年拜入时照师门下，随师潜修，以《道德经》与《黄帝内经》为根本，观照心性，体悟自然，多有感悟。复观中医理论，人体运行之规律实为天地自然运行之规律；治病调病于临床的道理同焉。
从医多年，擅长运用推拿、点穴、拔罐、正骨治疗：颈肩腰腿痛（如颈椎病、肩周炎、腰肌劳损、腰椎间盘突出、腰椎滑脱、急性腰扭伤），关节病（如膝关节滑膜炎、脚踝扭伤、关节脱位），骨质增生，腱鞘炎，腱鞘囊肿等伤科疾患；运用艾灸治疗感冒，腹泻，腹痛，呃逆等内科疾病；用捏脊、点穴方法治疗小儿消化不良、腹胀、遗尿、小儿斜颈等儿科病症。

愿以仁德之心，博采圣贤之术，广济生病之人。愿以医道相合，解释自然人体运行规律，惠予大家，合于养生，提高生命质量。

 学员禅七感悟

一个禅七让我找到修行的突破口—上海金女士2016年1月份 

这七天的禅七，好像时间过得不紧不慢，有序圆满。这七天是自我反观和印证的七天。时照老师真理性的话语,我如饥似渴的全盘吸收，在一个抵达“一”的过程中，时照老师的话语就是我实证的考量， 修行修到哪里就问到哪里 。所以，这七天,除了练功以外，我没有任何问题，而且真的问不出来。说到功法，确实让我的身心诸益很多。原来的我在心理学的唯识领域晃荡很久,兜兜转转很长时间，也找不到修行的突破口。直到遇到时照老师。反观其心，空中妙有，身体力行，身心专注，真气流转。实证实修以后，才让我从原来的顽空，小的自我，意识到真正回归本我的含义和途径。这条途径没有遇到老师前，是迷糊不明晦涩不清的，这七天对我认识生命，认识自己，找到真正的我打下了清晰明朗的基础！

七天，让我更加臣服于时照老师从真我迸发出的智慧，也让我遇到自性如来有了初步的。七天是个开始，也是个过程。不同与以往的世间法，我不需要变得更优秀，我不需要变得更完美，我不需要在“我”上做任何粉饰和执着。
师父领进门，修道在自身。我需要一天一天的坚持自我观照，坚持练习功法和打坐，磨练自己的意志，坚持让真理性的种子在我以后人生的实境中遍地开花。
原来福报是这样来的—安徽赵先生分享

我是个很自我的人！习惯于透过自我的角度、观点还有经验去对境遇到的一切人和事，造成了天大的误会，其结果往往是伤了缘、损了福、缺了德！这样的人生害人害已，不痛苦才怪！通过这次禅七，让我对自我的行为模式有了更深的了解，知道第七识的危害，以后会戒之又戒的！另外对“观"也有了更深的体会！以后会尽量做到没事儿不找事儿(观一切不住)，有事儿不怕事儿(专注于当下)！最后对于照师所讲的身体运行规律及与自然界的关联也有了新的认识！深知身体是革命的本钱，精气神不足一切皆是空谈！说来惭愧，活了40多年，连怎么正确的呼吸都不知道！看照师作动作是那么的自然、那么的流畅！而我作功法的时候却因人为的造作和呼吸的不正确显得那么别扭！没有做到身随气动！我深知修行之于我还有很漫长的路要走！正所谓：路漫漫兮，其修远兮，吾将上下而求所！

陈洁的禅七日记之1：什么是禅七

孩子是我最关注的内容，最想分享，却发现，没记什么，只有一句“父母若离开本性，从知识教育孩子，孩子会痛苦”。这个是为了警惕我自己而记下的，因为我经常做这样的事，此非我本意，只是因为我还不会从本性教育。要做到这个，我的理解是，首先要弄清楚本性以及人性，也就是只有从观入手了。关于孩子，时照老师还说了很重要的，但是我忘记原话了，现在也表达不出来。大概是孩子童年应该多运动玩耍，因为他们身体的发展是通过这些来涵养的，而教过多的知识会削弱他们的身体。

以下是我的理解：他们最初那10年的生命能量本来就是用来成熟成长物质身体，为自己打下坚实的身体健康基础的，但是现代教育却耗费了他们很多的生命能量用于头脑层面的分析及解析知识。这些技术性的东西，被给予得太早，并且太大比例失衡地提供。它们抢夺了孩子本来应该用来发展身体、强健体魄的能量。事实上，这也是发生在我孩子身上的事情。因为他们一天中有7-8个小时，用来坐在课室上课以及回家做作业。现在的孩子，从一年级开始就已经开始要上班了，做大量的脑力工作。。

时照老师还非常清晰地讲了六七八识，非常清晰的为什么要要打七识，以及如何打。
说了内外的呼吸、调息。。但此处省略一万字，表达不出来。。
后来还说了“你再要做大德，世界就完了”，深以为然。

时照禅语

1：人在天地之间是有迹可循的，什么样的意识形态决定什么样的轨迹。

这些自己造作却不自知的轨迹，在冥冥中注定了人们的命运。

因此，修身养性、立德利民、返璞归真、认清自我是为大众改变命运的首要问题。

一个没有内样的人，是无法改变命运的，只会在成功学的幌子里，做一番心潮澎湃的黄粱美梦。一个妄想靠成功学而成功的人，只能“被成功”。

财富，你不想不来，但是真正的财富却不是想来的。财富是智慧、福德与勤劳的副产品。

懂自己才会爱他人。

2：那么你不找的时候，你就不住思维，你不住思维的时候，是不是就处于了思维“之间”的状态，那么此刻你是不是契入了“本我”？所以我们一直和我们的不生不灭在一起，只是不知道，不停地找，这个找，就变成了轮回。按照心经第一句说的，观——自在。就是“契入”路径、契入本我的状态，就会照见五蕴皆空，度一切苦厄。众生脚下的路，都能通达宇宙，所以不需外求，只要回观。

3：人到中年之时，药少，身体渐渐进入不饱和状态，智商与行动力开始缓慢，此时不可以采药，而是炼精化气，神明自来，补充大药，以增加能量。年轻神气散乱亦属此列。故观为之定，是为心海之神针，气固神凝为身宅之镇宝。

4：坐是一个方式，打坐不仅仅是身体坐着，而是一切入定的方式，都叫打坐。一切明心见性的方式都叫禅修，绝对不是固定的坐着。单一的坐着，就是把牢底坐穿也不能成佛。

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