现在很多的所谓的大师、学人经常用“你不要有分别心啦！”“不要执着！”一类看似完美的回答来回避真正的问题。至于到底要不要分别？我看到一段文字说得很棒，我们就引用过来：

　　有很多人主张：“修行人应该没有分别心，普遍的尊重一切的宗派。”这就是“应分别而不分别”。怎么说呢？譬如我们从台北出发，要开车前往高雄，你身旁有一个乘客，他告诉你：“我们对每一条公路都应该一视同仁，不可有分别心。”你如果信受他的话，可能会绕了许多年以后才到得了高雄，也可能永远都到不了高雄。不净说法的人，最喜欢说“修行人应该没有分别心，普遍的尊重一切的宗派”，这是因为他们的法，被真悟者破斥而无法答辩，为了保住信众的支持，便希望信众不分别邪法、正法的分际。大家如果相信他们的说法，将会永远都在邪法当中，无法出离。

　　什么叫做“不应分别而分别”呢？譬如我们吃饭，只要有营养就好，不应贪图美味；如果注重美味而作种种分别，将会随着生起贪着，这就是“不应分别而分别”。不当的分别，和不当的不分别，都是“染污无知为体”。（作者：岳灵犀）

　　岳先生讲得很好。所以我们该分别时就得去分别，不该分别时不要乱分别。而不是动不动就拿出无分别心来“打压”别人。分别了才能知道优劣。人生苦短，那有那么多时间去盲修瞎炼！对于任何法门，必先作一番分别比较，才能选择适合自己的去实修。

　　回过头来，再说不执着。有些人凡是不合已意的就拿“你不要执着”来说事！不执着，不执着！它本身就是一种很大的执着。执着这个“不执着”不肯放手。