最近一直在品香，一直想写点关于香的知识和大家分享，今天终于有空闲的时间和闲情逸致了。香的功用无非这么几种：祭天，供佛敬师，祭祀先祖，香药（养生、迷药），品香（养性怡情），佩带等。

　　今天先简单说一下，香药与养生。

　　在先秦时期，人们就已经认识到，人必须从性、命两方面入手才能和合性命，达到养生养性之目的。同时也认识到，人对香气的喜爱是一种自然本性，香气与人的身心具有密切关系，可用作养生养性的方法，从而初步形成了“香气养性”的观念。

　　到唐朝的时期，绝大多数的香药就已经成为常用的中药材了，像唐高宗时期的《唐本草》一书，就收录了龙脑香、安息香、枫香等香药，唐中期的《本草拾遗》则收录了樟脑、益智；唐末五代时期的《海药本草》则收录了降真香。

　　香药用于医疗养生大致是两种方式：其一，以“香品”形式出现，既可添香，又可祛病。由于传统制香在用料、配方和炮制方面与中医相似，所以大多数的传统香都有不同程度的养生功效，因此此类养生香与普通熏香无明显界限；其二，以“药品”形式出现时，将香药当做药品使用，取其“药性”，达到借焚香之香气来通经开窍、祛病养生之目的。

　　无论是作为品香还是药香，香药在唐代的医学中都有广泛的应用，有熏烧、内服、口含、佩带、涂敷、熏蒸、洗浴等各种用法。就“香品”而言，有各种配方的香丸、香粉、脂膏香汤等，可熏衣、祛秽，消毒、护肤、祛斑、治皮肤病，治疗腋臭、口臭等。就“药品”而言，使用香药的医方多不胜数，如治疗心腹鼓胀等症的“五香丸”（又名沉香丸），治疗风热毒症的“五香连翘汤”，治邪气郁结的“五香散”等皆是脱胎于香方。

　　祛秽，曾是汉代熏香的一大功用，到东汉时期，熏香祛秽已是流行的净化方式。当时诗人秦嘉曾向其妻寄赠香药并附言“今奉麝香一斤，可以避恶气；好香四种各一斤，可以祛秽”。（古人好有钱哈，香都是好几斤滴买，自叹弗如啊，哈）。曹操也曾令家人“烧枫胶及蕙草”为居室除秽。（枫胶，即枫香，金缕梅科枫香树种的香树脂做成的香，现多称苏合香。苏合香，能开郁化痰，行气活血。《名医别录》谓之可“避恶，杀鬼精物”，《本草纲目》言之“通诸窍脏腑，比一切不正之气”。）

　　而香药的“祛秽”功能，即是我们今天说的净化，其原理是通过香药本身的属性（如枫香辟恶之“恶物远之”的特性）和其“燃烧”达到改变周边之磁场，提升振动频率。“燃烧”本身即可改变磁场，此点可在古人搬家时净化房屋的方式中可窥一斑，古人搬家一般会在房间正中“放爆竹”、“烧纸钱”，比较温和的方法就是燃香熏香了，另外也可喷洒“大悲咒水”（杯水，咒108遍）（但喷洒时不可有驱邪避恶之对立念头，要怀有度化帮助之慈悲心，否则可能适得其反）。此法，现今搬家，亦可借鉴。

　　此篇，止此。燃一炉香，看烟气袅袅，品其香入窍。

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　　尘埃落定，月明风清；洗尽铅华，再起天香。

　　本文部分借鉴傅京亮先生的《中国香文化》一书，在此谢过。欢迎转载，请注明出处。