克里希那穆提片断
作者: 未知
更新时间: 2012-3-23 13:33:03
来源: 哦·灵魂网 【
字号:
大 中 小】 浏览
次
欲望
欲望引起了冲突。欲望是被联想和记忆激发起来的；记忆是欲望的一部分。愉快的和不愉快的回忆滋养了欲望，并且将之划分为互相对立和冲突的欲望。头脑认同愉快的，同时反对不愉快的；通过痛苦和愉快的选择，头脑割裂欲望，把它分成不同种类的追求和价值。头脑产生的欲望的二元性只是一个幻象，所有的欲望都是相同的。在欲望中没有二元性，而只是不同类型的欲望。所有欲望都是一个。欲望把自己割裂并分为互相冲突的部分，我们就是这些对立和冲突的欲望，我们是这整个乱七八糟的一堆，每一个欲望都往不同的方向拉扯。欲望有公开的和隐藏的，有有意识的和隐蔽的。那些隐蔽的欲望比明显的欲望具有重大得多的意义；但是如果那些浅层的欲望不能被了解和降服，我们将不能接近那更深的。
欲望不是一种抽象，它只存在于关系之中。欲望产生于接触和关系。没有接触，就没有欲望。接触可以是任何层次的，没有它就没有感觉、反应和欲望。每当有快乐或痛苦干扰的时候，每当觉知到冲突和困扰的时候，我们就有了对欲望的认知。欲望是对挑战的不充分反应。由快乐或痛苦引起的对干扰的注意就是自我意识。自我意识即欲望。每当以挑战之不完全反应的干扰出现时，我们便意识到了。冲突即自我意识，通过干扰而集中的注意就是欲望。快乐和冲突都是扰人的。
冲突产生于对挑战的反应不充分之时，这种冲突是意识作为自我的聚焦。自我通过冲突而聚集的意识，就是经验。经验是对某种刺激或挑战的反应；没有命名和归类，就没有经验。命名来自仓库和记忆；这种命名是词语化的过程，制造符号、形象和词语强化了记忆。意识，通过冲突对自我的聚焦，就是经验、命名和记录的完整过程。命名引起了冲突。命名是记忆的记录。陈旧遭遇新鲜，记忆和过去应对挑战，对过去的反应无法领悟生动、新鲜和挑战；对过去的反应是不充分的，冲突即自我意识，便由此产生。没有命名的过程，冲突便停止了。你观察自己，就会看到命名几乎与反应同步。反应和命名之间的空隙是当下体悟。当下体悟，即无经历者也无经验，是超越冲突的。冲突是自我的聚焦，冲突一旦停止，所有思想全部停止，也就是无限的开始。
认同：
认同必是占有，是占有的声明；占有否定了爱。拥有是安全，占有是捍卫，让自己不受伤害。认同有反抗，粗俗的或微妙的。
爱是脆弱的、柔软的、包容的。它是情感的最高形式，认同造成迟钝。认同与爱无法并肩而行，却互相诋毁。认同根本上是一种由捍卫和扩张的头脑产生的思想，为了成为什么它必须拥有和仿真度。在成为的过程中，头脑或自我变得益发强硬和能干，但这不是爱，它是惰性的另一种形式。认同是替代性的试验，因而完全是虚假的。恐惧造成了认同。认同是个避难所，避难所需要保护。认同给自身带来了毁灭，于是就会有种种认同感的为断冲突。
思想：
思想不是爱，它总是否定爱。思想建立在记忆上，爱却不是记忆。思想的本质同分离。时间感和空间感，分离和悲伤，均产生于思想的过程。思想滋生占有的感觉，那种占有有意无意地产生了妒忌。有妒忌就没有爱。妒忌是思想的结果，它是思想情结内涵的反应。当占有或被占有的感觉受阻时，你会如此空虚以致妒忌代替了爱。因为思想充当了爱的角色，才产生了所有这些复杂与悲哀。正是思想才有情结的复杂，不而不是爱。思想造成了“是”与“应该是”的分裂。道德就基于这种分裂，无论道德还是不道德都不懂爱。思想有它的地盘，只是跟爱无关。跟思想有关的可以通过思想去了解，但头脑无法捕捉跟思想无关的东西。
知识
知识是两片黑暗之间的闪电，但知识无法超越黑暗。知识对技术是重要的，可它无法触及未知。未知不是将来而是现在。对知识上瘾像对任何东西上瘾，它提供了一种逃避，逃避对空、对孤独、对挫折的恐惧，对什么也不是的恐惧。知识之光是一条精妙的盖毯，它的下面躺着头脑无法渗透的黑暗。头脑害怕这未知，于是它躲进了知识、理论、希望、想像。无知不是脱离知识。无知是缺乏自我觉知。没有对自我之道的领悟，知识就是无知。对自我的领悟才是对知识的脱离。知识崇拜是一种过度崇拜，它解决不了我们生活中的冲突与苦恼。头脑之道不会引向真实及其幸福。
您的位置：
