高山谈《奇迹课程》
作者: 未知
更新时间: 2012-3-23 16:58:04
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高山，请你谈谈奇迹课程？
奇迹课程在全世界迷惑了很多人，因为多数人对真理的见地是模模糊糊的――所以它迷惑了那个最多数。但这本书里散见了一些真理的片断，但是作者还是没有真正穿透地看到真相。
任何一种对人们有帮助的工具，都是无可批评的。作为工具之一，奇迹课程是无可批评的。藉着你对奇迹课程对我的发问，我只来谈一谈，我自己对它的看法。
这本书作者讲了很多，他把问题陷入了复杂。道的真理是简洁的、美丽的。可这本书给你的感觉充满了硬度和机械。而且，它好象一部复杂的机器――它用了那么多的语言文字来描述它的功能、特点及使用过程。仅仅从文字的数量上来看，作者虽然看到了部分存在的真理，但是他没有看到最直接、最彻底的部分。
另外，他文中所置出的“上主”、“天父”……――这些词汇本身的存在，就说明这是一个没有真正看到存在实相的人。上主存在于哪？天父存在于何处？假如它们是一个外在的存在，那么――那么首先说明他对真相的认识是不彻底的，其次，假如外在的神或保护者、操纵一切的主存在的话，那么依照他的方法是无法真正根除人内在的恐惧，以及由恐惧所衍生出来的一切人内的问题。假如那么“上主”、“天父”等不是外在存在的某一个真实的客体的话，那么它完全就可以不用这个词汇。它可以用“心”来代替它们。
但依照我对作者以及一些基督教徒的猜测，他们往往是真实的相信某个外部部分存在真实客体的神、主和天父、圣灵等。事实上，这些都是妄念所化。是妄心的变现。是幻中真实。在我看来，我的一切皆是人“心”所变化――人的世界，除“心”之外无有它物。所谓神、上主、天父，不过一“心”尔。
“心”的所用，即是念头。念头即是心的所用。人的主观感知中气象万千――皆不过一心应用，一念作为而已。孙悟空能七十二般变化――但“念”犹如孙悟空的师父，它能千变万化而已。凡人所见，皆不过念头变现而已。念者，心用也。所以，凡人所见皆只不过是“心”的万千应用而已。除心之外，无有主、神、天父、圣灵等尔。“主”只不过是“主的念头”，“神”只不过是“神的念头”，“天父”只不过是“天父的念头”，“圣灵”只不过是“圣灵的念头”――假如在你的脑海中抽去“主”的念头，即无主；抽去“神”的念头即无神；抽去“天父”的念头即无天父；抽去“圣灵”的念头即无圣灵……
世间一切神魔鬼怪所见――皆是神魔鬼怪的“念头”而已――除去这些念头，将无一物可见。鬼有乎？神有乎？魔佛有乎？天父有乎？圣灵圣子有乎？皆你妄心应用，念头显现而已。
奇迹课程的作者没有识破三界之内，凡有所现皆是心用――念现…这一真理实相而已。他置无边、无量、无所不能的“上主”存在存在――然后来对他所谓的“小我”……说话。指出小我的把戏，教导小我要消于大我。事实上，凡置客神、客主存在者皆未见究竟真相。
世间人忙忙碌碌、生生死死、痛痛苦苦――凡有所惧、所恐、所焦虑、所困难――不必对着神、天父、主、师父、真理等祷告或请求引领与帮助，对你一心用功即可。不知心、不识心、不见心者――修行万世，无可脱解；求天、求地、求主、求神、求天父――而不求法于明心识性，无有真了脱者。不知念者、不做念者，无有真正自由驾驭“我”也。“我”者为何？一念而已。
所谓“我”、“我”是什么呢？只不过一个“念头”而已。当下一“念”即是“我”，“念”不在“我”即不在。奇迹课程不谈“心”，不谈“念”――而谈上主、天父、小我――可见作者没有识破或清晰于“人”存在的真相而已。
凡没有找到或识见最直接、最清晰、最简单的法门时，修行者――他不可能不在心外用功、谈道、说理，解脱痛苦――他不可不在身外寻找法门。
奇迹课程本身在“构造”二元存在。存在本来无有“小我”、亦无“大我”――大我、小我，乃一心二用尔。当一心作两用，即可见大我、小我。事实上，“心”本圆融一体，无有二分、或多分矣。
奇迹课程帮你识别“物”、“我”两分――从而达到“物”、“我”不分。事实上，谈身外“物”与身内“我”的存在――还不如谈“心”外身和“身”内念…更为是为真相有效。世间一切皆是“心”的运作，皆是“念”的化妆应用――“心”是主、“念”是使――除心主念使之外，无有它物。上主在何方？天父在何处？
且这本书，频率使用“上主”、“天父”、“小我”、“大我”诸等――我想除了基督信仰者外，其它人可能皆读不习惯。且，在我看来，上主、天父、小我、大我皆一心尔。何不用“心”字替代其名。用“心”代指――我想全世界人皆可信“心”、知“心”…更好传法会意。
世间传法讲道者，假如真的了悟存在真义――言法不离心，说心皆不离念。于心、念外说法讲道者――皆不见真谛矣。言他不言心者，可见人意真相？
洋洋洒洒百万言，未知造作一念尔。一道本来是平常，被汝画讲千模样。
真正的安宁即不靠臣服，也不靠接纳、也不靠宽恕――而靠了解真相，了解心念本来而已。本来无有作为，何须宽恕？何须包容？何须理解？假如要臣服，谁来臣服？假如要接纳，谁来接纳？――所以，奇迹课程的方法还是有为法、世间法，不是道法、不是究竟法。
世间所见的法皆是工具，工具本来无有好坏。解脱之路的顺畅、痛苦与否――本来与工具毫无关系，与那个使用工具的人有关。工具无有好坏，但有简单、复杂与好操作与不好操作之别。方法是术、工具是术的变现。凡是依道而成的术，皆为简术；凡离道越远的术，皆不是简术，而复杂低效之术。世人所乐用好赏的，一般皆是简单易用之术――大道的化现吧。
奇迹课程，亦不奇――它是持法过河者千船万船之一船，它没有神秘的，也没有奇特的。它是一个引领，一个邃道。假如你能因为一只破鞋而悟道，那么奇迹课程就如那破鞋一般。是法平等，无有高下。因此奇迹课程并不奇，世人勿要盲信。
谈到这里。
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