一个露营的夜晚，在那寂静的山谷间，我注视著熊熊的营火，向老师诉说我内心的困扰：有两个致力精神意识教育，携手并肩、一起努力的好朋友，为了一虚令人不解的理由而分道扬镳，我为他们的决裂而难过。

　　“坐下来谈谈吧！”老师的语气带著深深的了解，并温和地拥著我的肩膀。

　　“由别人的言行所决定的快乐不是真正的快乐。如果你把快乐建筑在这世事多变的人生之上，你将永无真正的安宁。”

　　我们意识里无止尽的欲念，使我们肯定一再回到这繁华尘世，并幻想著这世间自有可以满足我们灵魂的绮丽瑰宝。我们相信，只要有所爱的男人或女人作伴，一分好工作以及一些私有产业，便可以满足我们的欲望。可笑的是，这一切需要不过是世俗的过眼烟云，而非出自我们灵魂真正的渴求。我们必须一再地在失望与痛苦中煎熬，直到真正了解至高无上的灵魂是无欲无念、无所牵绊为止。

　　幻灭的过程往往残酷而令人难以接受。但是若想成熟成长，便不能避免现实生活里的创伤。释迦牟尼说：“苦海无边。”只有当我们不贪恋、不执著，痛苦才能免除。

　　有个女人到释迦尊前请求祂挽回逝去儿子的生命，佛陀给了她一个空碗，告诉她说：“如果你能从一个不曾经历过死亡的家庭化缘到一碗米，我便使你儿子复活。”

　　这妇人沿门一家家乞讨，然而却没有任何一个家庭不曾经历过死亡的悲剧。

　　佛陀并非缺乏诚意或悲观，祂只是要我们了解到世间没有不灭的物质。

　　无论是悲哀是喜悦，我们都必须有著几近乎残忍的明确体认，识别空幻的酖醉与真实的喜悦。某些人、事、物与经验往往会使我们痴迷神往，但这种痴迷虚浮而有所欠缺。

　　如果相信天堂可以用金钱换得，或用迷幻药制造，那么天堂便成为我们永远无法企及的梦想，因为我们否定了自性里的神圣本质。就像活在世间，清新丰足的空气便属于你，不必向任何人买。

　　向外攀缘固然不能解决我们内在的问题，过于追求内在生命也可能成为我们前进的绊脚石。我们会依赖智者的教导，依赖静坐冥想，甚至以特定的饮食方式求取快乐，忘了我们所追求的是内心的平安和乐，而非固定的生活模式。

　　一味追求静坐冥想的最高境界，就像伫足于人行道而忘了前行的目标一样。一切定律与方法只是帮助我们达到目的的工具，我们最终还是必须放下工具。不拘泥形式，才能找到真正的自在。

　　然而，如果我们真有需要，接受别人的指引仍是有相当大的帮助。无论是良师益友或寻求内在生命体认的团体，都能从旁帮助我们成长。就像腿部受了伤，拐更是克服障碍的必需品。但康复以后，拐更反而成为多余的障碍。

　　寻求成长的过程，紧随著良师益友的教导，有规律地练习瑜珈、静坐冥想或实行素食，这些都有助于我们身心平衡。在这些富于启发的扶持之下，我们得以从自我毁减伤害的苦闷里得到解脱。然而一无执著与依赖才是我们生命的最终目标。

　　生命历炼的报偿是身心的解放和自由。了解到造物主无所不在，爱充满在大千世界，真理遍布于每个角落，我们自然能放弃狭隘的执著，热切拥抱宇宙整体。