当我以‘爱’为静坐冥想的主题，”一位女仕在超觉静坐团体里分享她的经验：“我看到一朵色彩鲜艳的玫瑰。我以满怀的爱心拥著它，很快地，在我脑海里，绽放出一大片玫瑰园。”

　　“喔！原来如此。”坐在她旁边的另一位女仕叫了起来，开怀地笑著说：“我本想以‘光’为冥想主题，但忽然间一片红玫瑰在我脑海浮现，美丽异常，但我不知道这些花从何而来。现在我才明白原来是你心中爱的玫瑰园。”

　　“思想”并非虚缥缈，而是一个实体。它是心的产物，穿越时间与空间，并且像涟漪一样，会使满池的水受到波的影响而荡漾。思想的波动也会影响我们的周遭。

　　我们眼前所见到、接触到的世界，便是我们思想的产物。也正是佛家所谓的“一切唯心造”。

　　由于自身执迷的心思与欲念，我们塑造了自己的生活环境或被吸引到某些特定的情境。

　　假如我们想了解自身经历的前因后果，只须循著思想的轨迹，便可明白自身看似复杂难解的命运。

　　上周末我到乡间度假，在山坡路上，我看著山下往来的车辆，想著是什么原因使这些车子在路上行驶。”海兰达问道：“孩子们，你们知道吗？”没有人回答。

　　“是看不见的思想和欲念在操纵它们。有人早上醒来‘想’去看看祖母，有人‘想’去郊外走走，有人‘想’去钓钓鱼。每个人都被自己的‘思想’带著走。汽车不过是使思想欲念走成目的的工具而已。”

　　我们所看到的人间万象无不都是思想的产物。以房子做比喻吧，每一间房子都是由意念而产生的。你能想象一幢房子不经思想意念的设计架构便平空造出来吗？

　　“你的身体也是思想的产物。”“天地一沙鸥”书里的海鸥强那森这么说。同样地，境遇也是随意念而生。

　　当代印度哲人斯武密到美国时，学生要求他为一本书拍摄瑜珈照片。虽然他已有十五年未做瑜珈，仍轻易地做了最困难的一节。有人为我解释，说他的筋骨没有一处僵硬老化，因为他一直保持清明的思想，随意而自在。宁静的心使他的身体保持活力与柔软。

　　我们的内心如果有压力、排拒或束缚，会立即反应在身体上。为了说明心灵与身体的相互关系，我找了一位强壮有力的男仕，叫他伸出手臂，同时回想他受到挫折与压力时的心理状况。当我握住他的手臂时，他的手臂是如此地软弱无力。无论他如何反抗，我仍轻而易举地扳赢了他。

　　然后，我再叫他回想一件最令他振奋愉快的往事。当我再度伸手扳他的手臂时，他的手臂是如此地强壮，我几乎无法扳动。

　　强而有力的思想可以形成气势，由意识散发出来，紧紧围绕在我们四周，改变我们的生活。虽然我们无法以肉眼洞察思想，但仍可以感受到思想的境界与力量。

　　当我们对一个饱受压力的人，即使肉眼不曾看到任何明显的征兆，但我仍可以感到他内心的纷乱与焦虑。如果你走进发生过争执的房间，即使争吵的双方早已离去，仍可以感受到那股不曾消失的狂烈暴乱气氛。

　　相反地，如果房间里聚集了一批乐观明朗的人，当你走进，即使那些人已经离开，你仍会感到内心随之清静快乐。

　　我们也常常会因某些人的陪伴感到舒坦，只因为这些人散发著积极的思想力量。我们时时接近，便受惠于他们“思想能”的光热。

　　我们必须重视思想的力量，因为这些力量可以成就我们，也可以毁灭我们。我们的人生并非凭空而来，完全是由自己的情?与欲念所创造。

　　我们一生的任何遭遇，无不都可以追溯到历劫以来无止尽的执著和欲念。要改变我们的境遇，必须改变自己的心性。

　　任何些微的思想欲念都是因缘的种子，我们把这因缘的种子种在自己的心园，而果则结在我们的生活里。这就是“一切唯心造”的普遍法则。

　　种一个心识得一个心性

　　种一个心性得一个习性

　　种一个习性得一个因果

　　上帝已赐与你最神圣的礼物──一把开启自由之门的锁钥。你要得到神圣的自由，必须由自己的内心著手。因为是心识使你迷途忘返，只有让心识反璞归真，你才能重获真正的自由。

　　改变人类命运的力量掌握在你手中。没有比挽救这世界更崇高的职责，也没有其它使命更值得你投身参与。

　　把心灵融会于真善美之中，为四周的人放出内心的光辉，照亮他人黝暗的生命。唯有爱能消灭黑暗，唯有信心能破除疑虑。如果你体悟到祝福所带来的奇迹，自然而然，你将会以祝福美化你周围的世界。