每个人都有他自己必须承受的痛苦与不得不背负的十字架。如果我们真要奉献自己，服务人群，那么必须先从怀疑恐惧、自卑自怜中解脱。

　　怯懦与恐惧往往使我们悭吝或做出伤害别人的事。受害最深的总是身边爱我们最多的人。然而，我们的天性中也有同情与慷慨付出的本质。

　　有段时间，我为了一个卧病在床的朋友感到忧愁沮丧。直到那么一天，我必须到地方图书馆演讲，讲题是“积极的思想”。在途中我忽然醒悟到自己的矛盾：以我目前如此消极的情绪，如何对别人演说“积极”呢？我为自己的荒谬感到可笑。

　　为了那许多来听我演讲的听众，我极力排除所有悲观消极的思绪。我停止忧愁与自怜，一心想著如何付出我所有的爱与智慧。否则无论我的讲词如何动人，都将不过是些虚伪矫饰的谎言。

　　那天晚上，我讲得很成功。聚会在愉快的气氛中结束，我自己也有种身心焕然一新的感觉。

　　第二天，我去看那个生病的朋友，她彷佛也感染到我的信心，跟著神清气爽起来。

　　这一切只因为我让自私怯懦的“小我”从心底消失，使自己的悲哀消沉转为积极喜悦。

　　另一个无私忘我的境界，我也时常用以勉励自己。有一回我到老人院访问，参加了他们的圣诞茶会。这些老人很兴奋地享用糖果饼干。有个瘫痪的老太太，自己虽然已行动不便，但仍不忘转身问我说：“你有东西吃吗？”

　　我的中心顿时充满了爱的喜悦与感激。这一段陈年往事今日想起来依然令我万分感动，并不是因为她想到了我，而是她能在自身的苦痛中仍不忘关爱别人。她那种忘我的仁慈，使我想起圣法兰丝的一段祈祷文：

　　至圣的主啊！愿您使我能安慰别人，而不只是使我得到别人的安慰。使我能了解别人，而不只是被人了解。使我能爱别人，而不只是被爱。

　　真正的奉献不是求任何回报付出。只有抱持这种无私的心态，我们才能免于坠入失望与空虚的苦海。

　　如果我们因别人忘恩负义不知感激而懊恼，那么我们所做的一切并不是因爱而付出，只是为了交易。

　　即使善不曾得回报，我们仍应心存欢喜。因为只有这样，我们才算真正奉献了自己，成为上帝的使者，而不是为了满足个人虚荣的伪善者。

　　耶稣以他的生命充分实践了无私的爱。他为门徒洗脚就是典型的例子。他的一生就是为了教导世人无条件的爱。

　　印度哲人斯瓦密的演讲会上，他开口的第一句话是：“感谢你们给我这个为你们服务的机会。”我为他的谦和的动容。

　　对几百个听众来说──至少就我个人而言──是我们受惠于他的教导。然而，对他来说，却认为我们给了他为神服务的机会。他不以瑜珈大师自居，心满意足地自谦是上帝的仆人，把生活视为服务的机会。

　　我们常因错误的观念迷失了通往上帝的路径。攀登喜玛拉雅山的圣母峰去寻找上帝，注定徒劳无功。

　　宽敞明亮的大道上，黑暗阴沉的小路旁，学校里、剧院中，办公室与厨房，都有上帝的存在。

　　事实上，不论成功失败，都能以坦然的心胸迎接一切；事无巨细远近，都能以同等无私的爱服务奉献。

　　不能唤醒世界而独善其身，则觉醒毫无意义。思想家终于得走出玄思冥想的世界，与旁人分享他的智慧。真理的门徒终将得把他的所学在生活中传授分享。

　　不能在生活中实践的智慧毫无意义，不能给与的爱徒然虚空。如果对别人未曾平等看待，不论是物质或精神的施与，不过是船边的水纹，转眼了无痕迹。

　　施与不应出自同情或怜悯。真正无私的爱不是施与而是分享。施与受的关系，使双方永远分立在鸿沟的两岸；只有分享一切，才能真正贴近宇宙的完美。