听雨禅 ：想问一个问题：什么是一元？

　　时照：当你在群里问问题的时候，你知道我们能接收到，这个能让我们共同收到的，就是一元。其它以此类推。

　　听雨禅： 是共同收到？还是共同知道？

　　时照：停留在共同收到与共同知道的字眼上，和你问的问题无关，关键是让我们共同收到的与共同知道的，都是一元的作用。如果你看不懂，就多读几遍，多读几遍　就会忽略字眼，而真意自显

　　听雨禅：就是不要探究是什么，只管用，以用展示存在？停留在字眼上，就是停留在思维上，思维也是一元之用？

　　时照：一切都是一元的用，关键你是想知道这个理，还是想得到一元的用，如果你想启用一元，就不要停留在思维上揣摩一元，当你的思维无所住的时候，你就是一元本身，自然妙用

　　听雨禅：我想先知道理，然后得到一元的用。只是如何才能让思维无所住？思维不受我控制

　　时照：大家反思一下，是不是你存入的越多，与本性“越远”，是不是你无所住的越多，你与本性“越近”，乃至于一元。

　　听雨禅：那婴儿岂不是一元？

　　时照：明白了“一切都是一元的用”这个真理，并诚信之，那么余下的就是怎么找到合适的方法，勤奋修习，那么自己的思想就会渐渐的“脱落”于一元之中，脱落一点顿悟一点，这就是自性众生誓愿度的要妙所在，自己能度，方能度人。如果此时还穷追其理，那就是鬼迷心窍

　　听雨禅：回到一元就是没有问题吗？

　　时照：有人就永远有问题，但是解决问题的却是一元。修行不是没有问题，而是圆满的解决问题。

　　听雨禅 ：心有疑惑就还在思维？

　　时照：不只是存疑的问题，而是不肯放下，也不肯静观思维，总想追逐思维————自我的问题。

　　听雨禅 ：感觉怎么说都不对。

　　时照：不是怎么都不对，而是你内心有一个对的去追求，你认为你能找到对的，而对的恰恰不是找的，是修的，修止观而显的