现代科学的最新研究成果、与新时代所倡导的观念以及古代东方宗教和传统智慧遥相呼应，并且正在得出相近、甚至一致的结论。

　　一方面，越来越多的科学家勇敢地跨入所谓的科学禁区——他们对特异功能、心灵现象、濒死经验和脱体经验等神秘现象进行了开拓性的研究，并取得了一些令人震惊的成果。例如：西方对濒死经验的研究，以及利用倒溯催眠等方法对出生及出生前经验的研究，前所未有地拓展了生命研究的领域，将生命置于一个更广大的视野之下。而且很多研究结论与新时代的生死观、古代东方宗教信仰中的轮回观和中阴界（bardo）的描述不谋而合。这些研究成果正在逐渐改变人们对自我、对生命的看法。

　　另一方面，科学尽管是人类迄今为止找到的认识世界的最可靠的方法，但科学也存在著自身的局限性。比如说，我们现在无法用科学手段来证明濒死经验的真实性，并不表明濒死经验本身存在局限性。并且，科学方法并不是一成不变和静止的，而是发展和运动的。所以，当目前的科学对某些神秘现象无法做出合理的解释时，我们不应去否认或回避这些现象，而是应该怀著科学的精神，勇于探索，科学的进步，也就是人类认知的进步。

　　另外，一些思想深刻的物理学家正在从古代智慧以及新时代的通灵材料等渠道获得极大的启发。例如，著名的《物理之道》和《物理之舞》就深受东方哲学的影响；《量子论》的作者波姆（David Bohm）就深受新时代的重要人物克里希那穆提思想的影响，并用以指导自己的科学研究。他们俩还合著了多本著作。

　　最新的科学研究成果、尤其是量子论的研究成果，已将科学家们带到了一个全新的领域。他们得出的结论甚至令科学家自己都目瞪口呆。爱因斯坦发现：物质和能量是可以互换的，物质、能量和意识根本上是相当的。或者说，所有的存在都是意识的一种形式，在某种意义上都是活的。

　　在量子物理学家波姆看来，心灵与物质，两者之一都是对方的一个面向，它们相互渗透——“每一件是物质的东西，也是心灵的，而每一件是心灵的事物，也是物质的。”

　　天文学家金斯（James Jeans）观测宇宙得出的结论是：宇宙不是一部大机器，而是一个伟大的思想。

　　天文学家亚瑟·爱丁顿（Arthur Eddington）也谈及一种“智慧的宇宙”：在这智慧的宇宙里面，那些看似具体的种种事物——事实上——都是由一种不可知的、有组织的源头出来的宇宙资料产生的。

　　有意思的是，作为外在探索的量子力学的研究，最终回答了内在的心灵疑问。波姆说：“宇宙时刻在改变宇宙对自己的看法。我们的疑问、我们的问题、我们的大大小小的真理，都是宇宙努力在寻求明晰与真理的形式。透过我们，宇宙询问自己，对自己尝试各种答案，为了要——跟我们一样——搞清楚自己的存在。”

　　我不禁想把波姆所说的“宇宙”一词替换为“一切万有”（All That Is），这俨然就是赛斯的口吻了。站在现代科学前沿的波姆在此与赛斯不期而遇。