为了临在的修炼是为了让我们变得有意识。意识是一种特别的感知，它独立于理智头脑的活动，是对于自身的一种感知，包括：我是谁，我在哪里，我了解什么，不了解什么。在有意识的时刻，我们会产生直接的感知并留下即时的印象。它与我们通常称之为“意识”的东西不同，后者的角色就是紧跟在体验后面，忠实地把它反映出来，并在头脑中代表了那个体验。我们的思考或感受是一个行为，当所谓的“意识”把它反映出来时，这已经是第二个行为了。它像个影子一样跟在第一个行为后面。如果没有这个影子，我会意识不到或忽视最初的思绪或情绪。比如说，我很愤怒，愤怒得已经抓狂，但只有当头脑中对这个情绪的反映像个目击者一样在我耳边低语，我才能看到这个愤怒。这种低语与原始的感觉距离太接近了，以至于我认为这二者就是一体的，是一回事。但事实却并非如此。

　　我们能变得有意识吗？这取决于我内在能量的状态以及这些能量之间关系。要变得有意识，我所有的能量都需要一直被一种更为精微的能量所管控。这种能量比其它的能量更为活跃和有生气，它就像块磁铁一样吸引着其它的能量。我们的思考，情绪和感觉机能所用的能量是被动和惰性的。这些能量被用于外在的活动，其品质对于作为高等动物的我们来说已经足够，但如果把这样的能量用于内在觉察或有意识的活动就不够精微了。无论怎样，我们还是有些注意力的，尽管只是表面上的。我们可以把注意力投诸在特定的地方，并把它保持在那里。这注意力的种子或花蕾虽然比较脆弱，但却是从内在深处萌发出来的意识。如果我们想要让它成长，就需要学习专注，这是我们变得有意识所必需的基本功，也是我们能够做的第一件不依赖于任何人的事。

　　练习临在的就是记得自己。此时注意力不是被外界吸引，而是转回内在来获得有意识的片刻。我需要意识到如果我无法记得自己，我什么都无法了解。这意味着记得我最高的可能性，即在回到平常状态下时记得我曾经向高等状态敞开过。记得自己也意味着觉察到自己所处的情况——自己所处的位置，所受的局限以及如何被卷入生活。当下没有做梦的空间。

　　我是否能到达一个令人满意的状态并不重要，重要的是努力达到临在状态。我们不可能总是找到能带来不同感受的更佳状态。我们对此无能为力，于是就得出结论，认为内在没有任何可以依赖的恒久之物。然而这不是真实的情况，这种恒久之物实际上是有的。在一种更佳的状态下，我们能够看到我们拥有所有获得这种恒久之物所必需的要素。这些要素已经存在。这意味着我们内在一直具有这样的可能性。

　　我经常会忘记自己的渴望。这会削弱我修炼的意愿。如果不知道想要什么，我就不会付出任何努力，我就会沉睡。如果没有对更佳内在状态的渴望，如果不去努力实现我更高的可能性，我将无所依靠，我的修炼也难以支撑下去。我必须一次又一次不断地回到这个问题：我到底渴望什么？这必须成为我生命中最重要的问题。如果这种对更佳内在状态渴望来自常态的“我”，它将没有任何力量。这种渴望必须来自于我们内在更高等的部分，而且不带有对结果的预期。我不应忘记我为什么会渴望。对我来说，这个问题无疑是个生死攸关的重大问题——我渴望存有，渴望以某种特定的方式生活。