葛吉夫带给我们的第四道体系要我们进行有意识的修炼而不是盲目的服从。本体系最基本的一个观点就是在平常状态下，一切都在沉睡中发生。在沉睡中我们是盲目的，无法依自己的意志生活。我们完全受制于外部力量的影响，被我们内在机能的自动化反应所控制，完全处于被奴役的状态。这样的生活中没有高等的状态，也没有有意识的状态。

　　人具有从这种沉睡中觉醒，觉察到高等力量，以及实现存有的可能。所需的工具就是注意力。在沉睡中注意力会被占据。我们需要把注意力解放出来并导向一个新的方向。这就是主动的“我”和被动的“我”之间的区别。这就是主动力量与被动力量之间的抗衡，服从与拒绝之间较量。这种对注意力的调动就是记得自己的第一步。如果注意力不改变，我们注定会像机器一样。这种由我们主动调动的注意力会使我们向有意识的状态迈进。

　　分开注意力能让我们能够开始进行自我观察。自我观察必须依据三个中心及其自动化运作的有关理论来进行，特别要注意到这些中心是没有共同方向的。我们的头脑、身体和情感这三个中心使用不同的能量来工作，这些中心综合运作的结果决定了它们对我们的影响。只有这些中心以适当的方式共同运作，我们才能接受到更加精微和高等的力量对我们的影响。当我们完全处于低等力量的控制下，高等力量就无法触及我们。一切都取决于我们服从哪种层次的力量，是高等的还是低等的。以我们现在的状态，每一种力量都会在我们的内在产生相应的反应。负面情绪是在一种在很低层面上发生的否定。如果我们的反应发生在较低的层面，我们接收到的东西也一定是低层次的。我们需要去遵从于支配高等力量的法则，有意识地让我们的意志臣服于高等力量。那些有意识的时刻就是我们的意志得以体现的时刻。

　　我们需要新的知识，需要它给我们带来对人的全新理解，带来内在素质的转变，这种转变就是进化。第四道体系中包含的科学非常古老，已经被我们所遗忘。这种科学不仅研究人的现状，而且研究人的潜力。它认为人具有进化的可能性，并对与这种进化有关的事实、规律和法则进行研究。这种进化就是某些特性的进化，而这些特性是无法自行进化的。这种进化不是一个自动的过程，它需要有意识的努力和觉察。知识是对整体的认知。但我们所接受的知识都是片段的。我们需要自行把它们组合，以便形成我们对整体的了解。

　　第四道是活出来的。在对临在状态的修炼中，我们首先每天都要找到回归自己的状态。然后我需要去观察我对生命能量的认同，并在内在为我的注意力找到一个位置，让它停留在我与那些生命能量之间。要做到这些，我需要与别人一起修炼。