注意力涣散的头脑会被念头所充斥。它在被动的状态中会不断创造出一些映像并把它套用到观察对象上。这些映像会引发存储在记忆中的快乐和痛苦，以及执着于满足感而产生的幻觉。头脑从一个既定的优势位置上进行观察，创造出一种分隔，一种对立，一种评判。在这样的状态下，头脑带着基于已有知识的预设对一切做出反应。这种内在的模式是我们接收印象的最大阻碍，它会评判我们自己，评判另一个人，评判其他人，评判一切。实际上，这种我们难以抗拒的强大模式会影响，乃至控制我们全部的生活。无论它在何时何处出现，这种评判都意味着我们常态的“我”参与了进来。我们无时不刻不在评判，甚至在独处的时候。这种评判使我们被严重地奴役着，而奴役我们的正是我们自以为知道的东西和自认为的本来面目。

　　我的内在有一股基本的能量，它是一切存在之物的基础。我无法感知这股能量，因为我的注意力被记忆中的一切所占据——念头、映像、欲望、失望以及感官的印象。我并不了解自己的本来面目。我好像什么都不是。但是有股力量驱使我带着严肃而真诚的态度去看、去听、去探寻。当我试着去聆听，我发现自己被各种念头和感受所阻挡。我根本听不到什么，我的能力还不足以去听到和感觉到什么。我渴望了解的东西是更加精微的，而我还不具备了解它们所需的那种注意力。

　　有一种自由的注意力不带任何执着，不受任何阻碍，它会让我所有的中心都同时参与进来。这种注意力与来自我内在某一部分的固着的注意力是不同的，而我还没有意识到这种差异。我常态的注意力会被我的一部分所捕获，并被它的活动和运作所消耗。例如，当我去思考我当下的感受时，我的头脑就会替代我做出反应，但它的回应不是基于真正的了解和直接的认知。我的念头只是记忆中存储信息的呈现，与新的事物无关。这种思考只是局限在我内在的一个狭小空间里。它总是带着预设，并把我的注意力禁锢在这个狭小空间里，与我其它的部分，与我的身体和感受分隔开来。随着我的注意力不断地被投射到川流不息的念头和映像上，我就被我的头脑催眠了。这些念头，以及我所有的欲望、喜好和恐惧都是通过习惯或是互相的依附相连接的。我的注意力深陷在这个洪流中，因为我从来没有完全地意识到老天给我的注意力是有着其它的用途的。

　　我的头脑能否安静地感知事物呢？它在感知的时候是否能够不去分辨和命名，不在一旁自以为是地观看和评判呢？要做到这些，我需要一种未知的注意力，这种注意力从不会与观察对象分隔开来，它会让我得到一个完整的体验而不把任何东西排斥在外。只有当我不去排斥任何东西的时候我才能够自由地观察和了解自己。当我的头脑能够在一种专注的定境中保持主动、敏感和活跃时，就会有一种超凡的品质开始运作。它不属于思维、感觉或情绪中的任何一种，它的运作会引领我们到达真相，到达一个无以名状的境地。这种注意力是全然的，不会被分散……在这种状态下，我希望自己能够做到“不知”(Not-knowing)，不去为感知到的东西命名。我对自己有种感觉，我习惯性的思维称之为“身体”，但我不知道它是什么，我不知道该如何命名它。我觉察到身体里的紧张，即使是那些最细微的紧张，但我不知道紧张是什么。然后我感觉到呼吸，但我并不了解它……我待在一个自己所不了解的身体里，周围的人我也不了解……于是，我的头脑开始安静下来。

　　我开始发现：当我的注意力变得全然，当我的意识能够渗透到每一部分时，真正的了解才有可能发生。那时我不会再有分别心——一切都是平等的。一切都只是纯粹地存在着。创造性的行为就是看着一切的发生。这样我就学会了观察。