我是谁？我需要知道。如果我不知道，我生命的意义何在？到底是什么东西在我的内在在对生活做出反应？我必须尝试去回答这些问题，去看看我到底是谁。首先，我的思想会站出来给出一些建议：例如我是个男人或女人，我有什么本事，我曾经做过什么，我拥有什么等等。它基于它所知道的一切主动地给出一些可能的答案。但头脑其实不知道我的本来面目，它并不了解当下的我。于是，我去询问内心的感受。它在这几个中心当中（第四道体系认为人有三个中心，理智，情感和运动本能中心，分别对应思考，情感和身体的机能）是最有可能知道答案的了。但它能回答吗？它根本不是自由的。它不得不服从那个“我”。那个“我”想要成为最伟大，最有力量的人，它会因为无法出类拔萃而一直痛苦。所以，我感受不敢回答这个问题，它充满了恐惧或疑虑。它这个样子怎么可能给我答案呢？当然，还有我的身体，我能感觉到我的身体.但我就只是我的身体吗?

　　实际上,我对自己一无所知。我不了解自己的本来面目，也不了解自己的潜力和局限。我存在着，但却不知道自己是如何存在的。我相信我的行为都是对我存在的确认。我总是用一部分的自己对生活做出反应。我不是以理智就是以情感或身体做出反应。但这都不是真正的“我”所做出的反应。我也相信我可以按照自己意志前进，相信我可以“做”。但实际上我只是“被行动”，未知的力量控制着我。所有内在和外在的事件都自己发生。我只是个被未知力量控制的木偶，但我却看不到我像个木偶，或是像个被外在力量控制的机器。

　　同时，我感觉到我的生命在流逝，就好像它是另外一个人的生命一样。我茫然地看到自己的不安、渴望、悔恨、恐惧和烦闷……但却感觉不到自己真正地参与其中。大多数时候我无意识地行动，过后才意识到自己的言行。我生活的展开竟然不需要我有意识的参与。它展开时我在沉睡。生活中的一次次刺激或冲击会让我醒来片刻。在愤怒的爆发中，在悲痛中或是在危险中，我突然睁开双眼“什么？......这就是我，在这里，在这样的情境下，过着这样的生活。”但冲击一过，我又会沉睡过去，需要很久的时间才会被另一个冲击唤醒过来。

　　随着生命的流逝，我可能会开始怀疑我不是我所认为的那个样子。我是一个沉睡的生灵，一个意识不到自己的生灵。在沉睡中，我把理智和智慧相混淆。理智是一种独立于感受之外的思考机能，而智慧则包含了对思考对象的感受。我的各种机能——思维、感受和运动——都在无人指挥的状态下运作，完全被偶然的冲击和习惯所控制。这是人类最低等的生命状态。我生活在自己那狭小而有限的世界里，被我那些基于主观印象产生的联想所控制。我总是把自己关进这个自我的监牢里。

　　寻找真正的自我要从询问“我”在哪里开始。我必须去感觉“我”的缺失，我们对这种缺失已经习惯了。我必须去了解那空虚的感受，看清那个需要被不断认可的自我形象，那个虚假的“我”，不过是个谎言。我们一直都在说“我”，尽管我们对它并不是那么有信心。实际上，我们也没有什么其它东西可以相信了。正是那对存有的渴望促使我们说“我”。我所有的行为背后都有这种渴望。但这不是一个有意识的动力。通常我会从他人的态度中去确认我的存有。如果他们拒绝我或忽视我，我就会怀疑自己。如果他们接受我，我就对自己有信心。

　　我难道就只是这个需要被认可的形象吗？我的内在是否有一个真正的“我”呢？要回答这个问题，我需要了解自己，我需要对了解自己有一个直接的体验。首先，我需要看到了解自己的障碍。我必须看到我非常相信我的头脑，我的思维——我相信它就是我。“我”希望知道，“我”已经读过，“我”已经明白了。所有这些都是那个虚假的“我”，常态的“我”所进行的表达。它会阻止我向意识敞开，阻止我看到“真相”和自己的“本来面目”。

　　我觉醒的努力不可能是强迫性的。我们害怕空虚，害怕自己什么都不是，于是我们努力去充实自己。但是，谁在努力？我必须看清楚这种努力也是来自于那个常态的“我”。所有的强迫都来自于小我。我必须摆脱头脑的愚弄，它不断编造出一些形象或理想来欺骗我。我需要接受空虚，接受自己什么都不是，接受“真相”。在这样的状态下，一种对自己全新的认知才可能升起。