大家都知道“境由心生”，但我对这个词有著不同的理解。我们的所思所想在现实生活中投射出来（就跟作梦时一样），然后经历到它，有的来得快就称之为“即时投射”。赛斯资料说，境由心生的过程中有个缓冲区，所有的想法都会在缓冲区聚合，经过叠加，如同波一般，最终在物质世界成相。

　　我们的一生是否就像所罗门王所感悟到的：“天底下没有新鲜事”？难道就像骇客任务里头的史密斯意识到：原来这一切都已经发生了，连打败Neo时Neo说的那句话都和预见的一样，就像一个“Déjà vu”既视感。

　　何谓命运？我们有“自由意志”吗？

　　认真的想一想，我们的意志真的自由吗? 我接受一个脑袋中的想法，以为这个想法是我独有的，这个想法出现之前在哪？

　　佛陀说“心物一元”，就是在产生分裂想法的那一刻，心灵产生一堆妄念攀缘，一个波加上另一个波、浪打浪，成为极其复杂的心念波动图，进而造出大千世界。而我们所谓的物质从来没有真正存在过，从量子力学上看，世界不能捕捉到一个粒子。所以我大胆的假设，也许这个世界就只有一个粒子，它速度足够快，你观察它的时候它就显示在你面前，成为一张桌子或是一个人，当你不观察的时候，它就去扮演其他的东西，我把它叫做真正的上帝粒子。这个宇宙所有的可能性与剧本，在分裂的那一刻已经注定了，我们的人生经历，不过就像是心灵冲浪般，滑过这些波动。我现在经历的这一生，其实早已经历了无数次，永远反应最初的那一次分裂，就像湖面上的波纹，永远是最初的那一点激荡的涟漪。只要心灵还待在梦境中，就会不断重复已经发生的事，（就像封闭的湖水上，波纹经反射而波动不息），给我们造成一个错觉，以为人的一生有很多选择。如果把人生比喻成剧本，这个剧本的原材料就是一连串的判断。其实这些判断的源头都是同一个——选择分裂，这一判断不断变形、伪装，在金刚心中产生了无数的意念。

　　所谓的命运，就是把注意力集中在一个浪花、一个意念之上，不看其他的波纹，这个浪花在我们眼中成了唯一，看不到它是整体妄动中的一部分。所以从这个角度看来，人其实不是自由的，今天为什么会说这句话、做这件事、有这个想法，我不知道，就像耶稣说的：宽恕他们吧，因为“他们所做的，他们不晓得”（路加福音23章34节）。

　　命运就是心在转圈，转出了很多光影，好比在黑夜里快速舞动一支线香，将会看到亮点组成的光圈。实际上那只有一个点，转动之后彷佛成了一个面。我们看到的都是过去，如同线香留下来的光影。

　　谁在观察时间呢？是心。时间只有过去跟未来，没有现在，而心一直活在当下，时间是心感受波动的“方向”。我们的一生在经历的不是事件本身，而是重新震荡心灵的感受（喜、怒、哀、乐、爱、恶、欲），天下本无事，因为我们先有了“感受”，再让心灵重新经验它们，于是彷佛有了一生。

　　一切的幻相离开我们的判断后便不复存在，而修练就是在修怎么把心念转过来，让我们看见上主的创造，放弃自己的创造，因为我们的创造从来没有真正的存在过。为什么上主的创造肉眼看不到，却是真实的？因为它不因我们的意识而变化，不管我们是否同意，它始终存在。

　　为什么意识到境由心生，却不能解脱？因为境由心生的心非自由之心。如果心物是一元的，且人生有剧本，说明我们在经历人生的心，也是剧本的一部分。当我们在说人生剧本的时候，不是指几岁结婚、几岁生小孩、几岁发财，这些是没有意义的，因为不管人生经历有多么迥异，心境依旧是在相同的感受里打转。这个剧本的蓝图，就是心灵的习性反应（判断、分裂），同样的习性导致投射出同样的电影，好比我们拿了一部影片，跑遍北京市每一家电影院去放，只要底片没变，尽管东城戏院放映机里的灯光与西城戏院的不同，播放的内容一定是一样的。那么什么才是所谓的“真宽恕”呢？奇迹就是Forgive，中文翻译应为“交出去”，你只需做一件事情，就是把经历、感受交给圣灵。我们在世上不可能像得道高僧那样心如止水（奇迹课程也不教我们打坐、内观，清理到一念不起），总得做些什么事。我们有两个选择，一个就是不断跟著情节走，另一个就是不断交托。

　　我们不须判断感受（喜、怒、哀、乐、爱、恶、欲）本身，因为在剧本中感受永远会来。当感受产生时，把它交给圣灵，不去判断：这一步该怎么做、下一步会发生什么、对我有什么影响、是好事还坏事，这些我都不管，全都交给祢，这就是“真交给”（真宽恕）。如果真的懂Forgive“交给”的意涵，根本就不需要去找宽恕的机会，每分每秒都可以宽恕。奇迹课程提到：“一个被宽恕掉的世界”，用“交给”就比较好理解了——“一个被给出去的世界”。

　　每个起心动念我们都交给圣灵，到最后，世界还会存在吗？奇迹课程说，当你把整个世界给我，我就用天国跟你交换（注：上主愿用真实世界来与你分裂心灵所打造的那个象征死亡的世界交换（T-12.III.8:4）），整个过程我们是和圣灵做一个交易，以幻得真。

　　奇迹课程说，除非你把“假的”一点也不保留地全部给我，否则“真的”无法给予你；而这个“假的”，我们只能给圣灵。为什么Forgive的对象必须是圣灵？今天以前，大家可能会认为宽恕对象是对不起我们的人，今天以后我给大家一个全新的概念，宽恕的对象是圣灵，而且这个词不是你以往所想的宽恕，是Forgive（交给）。整部奇迹课程讲的不是怎么宽恕人，而是怎么“把世界给圣灵”。佛经里也有类似的说法——放下，但佛经没有说明放下交给谁，它没有明确指出圣灵这个概念。

　　而奇迹课程也说，我们舍不得给。好多篇章都提到：你得全部给，毫无保留，而且只能给我（圣灵），不能给弟兄，因为别人承受不了。你把烦恼跟人说只会增加两倍的烦恼，把愤怒加给另一个人只会制造两倍的愤怒，这些妄念唯有给圣灵才能化解掉，这种给予跟物质世界的给毫无关系，不会令你损失，而是一种放下重担的过程。圣灵的目的就是治愈我们，给得越彻底，治愈的效果越好。当给到一定程度后，这个世界就变得很薄了，天上乌云就变白云，偶尔还能撒下一丝阳光，奇迹课程称之为启示。如果现在我们还没有经历到启示，那只说明一件事，我们还抱著这个世界不愿意给。怎么知道我已经交给了圣灵？

　　打个比方，你想谋取一间大公司的职位，拜托很多人帮忙，但不管托哪个议员、长官，你还是会担心：要是这个公司比较廉政，请托的人不一定有这个权力，那该怎么办？但有一种情况托完就可以放心了，就是请公司最大的股东、董事长帮忙，只要他一答应，你还担心进不了公司吗？你便不需要再烦恼，毫无悬念。所以不管我们给圣灵什么，只要我们还在操心、还在想办法该怎么做，就代表你没真给。

　　一切起心动念都可以给，但有些事物我们对圣灵有信心也愿意给出，有些则不想放手。当我们还有这样的分别时，我们就没有在给，还抓著幻相，选择分裂，所以我们得“真给”(真宽恕)。

　　如果奇迹课程只要求做到这些，就没必要出这么厚的一本书。这整部书都在劝服我们，让我们明了给出去的其实就是这座幻相监狱的砖头。这监狱看似屏障重重，但我们今天给出一把土、明天拔了一个螺丝钉、后天敲下一方砖头给圣灵，照这么给下去，总有一天你会看见监狱开出了空隙，可让天堂启示照进来，这时你的修行就会加速。大家不要畏惧回归之路有多远，因为那不是线性过程，只要累积到一定程度（在你清醒的时间中，真给（真宽恕）做到百分之五十以上），进度就会出奇的快。

　　奇迹课程帮我们理出了天国回归之途——我们的生活就是“为了给-（forgive），这跟你工作、学习没有冲突，原本该做什么就做什么，做完之后就交给圣灵，别自己抓著不放。

　　学员练习手册在前几课反复强调练习时要环顾四周、目光不要停留在一个地方太久，就是怕我们在给的时候有分别心、会给漏了，通篇练习都是教我们不要有所捡择，奇迹没有难易之分。

　　大家玩过手影戏吗?小时候我们将手指摆在光源前，在墙上就能投影出一只大灰狼，再动动手指变成一只小老鼠，这时是大灰狼厉害还是小老鼠厉害？它们的本质都是影子，只要一带到百分百的光明内，就都消失了，哪还有什么分别？假设我们能做到真宽恕，接下来会发生什么事？心会接近“当下”这个点。刚有人提问该怎么找到当下，我们的“找”只能在时间与空间中，但当下并不存在时间与空间内。当你把所有的意念都给了圣灵，心就会无限逼近当下，因为当你“不给”时，你才会思前顾后，回忆过去、害怕未来。当你都给掉时，过去与未来便不存在了，你就在当下。

　　之前我觉得“真给”十分困难，但读到奇迹课程里的一句话，就好像看到圣灵在对我微笑：真宽恕难吗？好难，但“每一次真宽恕（真交给）都是一次奇迹”。所以大家做不到不要气馁，因为做不到太正常了，做得到才是奇迹。但你知道该做什么、朝什么目标努力。

　　关于“真交给”的第一个障碍，奇迹课程点破就是“罪咎”。得要有好人、坏人，剧本才编得下去，要是一部戏没了罪与咎，根本无法演成连续剧。人生剧本能演得可歌可泣，是因为里面有佐料、有味道，而人生百味就是由罪咎所调制出来的。

　　我们既有的头脑没有办法接受真交给的概念，因我们长大的过程都在学习分别善恶，把罪咎拿来定义别人或揽为己有。所以奇迹课程说，你要做的第一件事情就是转化意识，学习真知见。小我爱学习，故奇迹课程以其人之道还治其身，让小我学习真知见。我们无法不判断，真知见就教给我们“另一套判断方式”，让我们在真交给的时候容易一点，且这个判断本身没有毒害。

　　这个新判断就是：圣灵会怎么看这件事（圣灵目光）？例如说你看到一个抓狂的人、做出很多不可理喻的事，小我会判断这个人是有罪的，而圣灵则会看出他是在呼求爱。

　　这些真知见、真交给以及圣灵其实都只是工具，帮助我们回天堂的工具。

　　奇迹能不能改变剧本？

　　当你“真交给”的时候，代表你罢工、不演了，该发火时没发火、该操心时不操心，你把剧本给“丢了”，不再入戏。而仅有一个奇迹是不够的，奇迹课程说：无限的耐心产生即刻的效果，当“交给圣灵”（宽恕）成了习惯之后，奇迹就连起来了。

　　其他通灵资料提到，这个世界有许多平行空间，每个决定都会导致我们滑入不同的空间剧本。在这么多的剧本里，有一部是开悟、觉醒的“圣灵剧本”，它只有一个结局，就是回归天国。我们无法选择它，但只要我们走在“真交给”这条路上，圣灵剧本就会慢慢切入。

　　真交给需要时刻保持警惕。只要一松懈，你就没交了。真交给就是：随时随地“不住的祷告”。我最近才理解到，为什么佛陀说求道者得要有“苦”，因为只要苦还在，就能提醒我不住的祷告、不住的“交给”。

　　为什么我明明交托了苦还在？

　　还是刚才那句话，无限耐心产生即刻的效果，时间是幻相，如果你随时保持有苦就交，就是保持无限的耐心。英文有句俗谚：盯著的水烧不开，为什么？当你盯著它时，心所造的相是等待，“等”的过程在心中创造了时间、空间，即使一分钟都觉得非常漫长。另一个例子，朋友聚会的场合要是突然安静了下来，无话可聊，这时大家都在等对方说话，这种尴尬的感觉很难捱，即使只有几秒钟的时间也会觉得过得很慢。由此可知，时间只是我们的心灵感受，不是客观的存在。

　　而无限的耐心是什么意思？就是水开不开都无所谓了，你把注意力转到其他事物上，当你一回头，转眼水就开了。同样的例子，当我坐一趟长途巴士，要是旁边坐了个聊得来的人，一眨眼五个小时就过了。

　　真交给最怕就是没耐心。理论只能说明到这里，剩下的得亲自操练。奇迹课程说：没有训练过的心灵，一事无成。所有在这个世上演戏的人都知道自己缺，这种缺乏感人人都有（都有苦），但没有人想到这个缺乏感是来自心灵，大家都在物质世界找，想找到一个天国的替代品。奇迹课程这个法门要求的技巧不多，只要你有愿心与信心，把剧本交给圣灵。

　　我们头先提到剧本有个延迟效应（缓冲区）：心念先动，剧本后来。真交给就是在心念动之初，就把剧本给掉，这可谓是拆后台了。在小我世界中，不管你做什么选择，峰回路转你还是在剧本之中。只要一旦走上奇迹之路，你的剧本将会大幅切换，生活中将会出现许多不可思议的转机和变化，因为你不演了，剧本替换得太厉害。当把此生的剧本都丢光之时，甚至还会出现跨世的剧本，这也就是为什么奇迹课程能帮我们“节省时间”之故。

　　你有多大的愿心，就决定给的速度有多快。