那么，回顾一下你告诉我的，我总结有如下几个重点：

　　·生命与生活是一个持续进行的创造历程。

　　·所有大师们的秘密都是不三心两意，而是不断的去选择同一个事物。

　　·不要以“不”作为答案。

　　·我们“召来”我们的所思、所感、所说。

　　·生命与生活可以是创造过程，也可以是反复重做过程。

　　·灵魂创造，而心智重复。

　　·灵魂懂得心智所不能想象之事。

　　·不要再筹思什么是于你“最好的”（你如何可以赢得最多，失得最少，得到想得之物），而开始跟你觉得你是谁的感觉同行。

　　·你的感觉是你的真相。于你是真的，就是于你最好的。

　　·思想（意念）不是感觉，而是你“该”如何感觉的想法。当想法与感觉混为一谈，真相就会被遮蔽、消失。

　　·回到你的感觉，脱出你的心智，恢复你的神识。

　　·一旦认知了你的真相（真理），便去实践。

　　·负面的感觉根本不是真的感觉，而是你关于某种事物的想法，永远都是起于你自己和别人以前的经验。

　　·以前的经验不是真相的指标，因为纯粹的真相是在此时此地创造，而非重复再做。

　　·要改变你对任何事物的回应，就置身于现在（pre-sent）时刻——预先送来的时刻，在你对其还未有想法之前就已送给你的时刻……也就是说，要在此时此地，而不是在过去或未来。

　　·过去与未来只存在于思想中。现在时刻是唯一的实在。留在那里！

　　·寻找，你就会找到。

　　·为跟神、女神、真理保持接触，需要做什么就去做。不要终止练习、祈祷、仪式、冥想、打坐、阅读、写作——和为了与那万有（A11 That Is）保持接触而“任何于你有效”的事。

　　怎么样，这样可以吗？

　　了不起！这样很好！你掌握到了。那，你能实践它吗？

　　我正在试。

　　很好。

　　好。那么，现在我们可以再把话衔接起来吗？请告诉我关于时间的事。

　　只有“现在”，并没有时间。

　　这是你听过的，我可以确定。但是你并不懂。现在你懂了。

　　除了此时以外，并没有时间。除了此刻以外，并没有其他时刻。一切只是“现在”。

　　那“昨日”与“明天”又怎么说？

　　这是你们想象的产物。是你们心智的制品。是最终真相中不存在的东西①。

　　一切曾经发生的事都正在发生，也将永远发生，现在还在发生。

　　我不懂。

　　你不会懂。不全然懂。但你可以开始懂。而开始懂，目前就够了。

　　所以……就只是听吧。

　　“时间”不是一个连续体。它是相对关系的一个元素，是垂直存在的，而不是水平存在的。

　　不要把它想象为“由左至右”的东西——一般所谓的时间线，每个个体沿此线从生到死，宇宙由某一定点到某一定点。

　　“时间”是个“上下”的东西！把它想象为一个纺锤，代表永恒的现在。

　　现在再想象纺锤上有一叠纸，一张在另一张之上。这些便是时间单元。每一单元都截然有分，然则都同时存在。纺锤上所有的纸同时存在！不论将有多少，不论已有多少……

　　只有一刻——既是此刻——永恒的此刻。

　　正是现在，一切正在发生——而我得荣耀。神的荣耀是没有等待的。我使它如此，只因为我不能等！我是如此快乐于做那我是谁，以至于我不能等待，就要在我的真相中使之显现。所以，砰，它就在了——于此时，于此地——全都在了！

　　这个情况并无开始，也无终止。它——一切的一切——只是在。

　　你们的经验和你们最大的秘密，就存与这在(Isness)的范围里。在你们的意识中，你们可以在此“在”之内，选择去任何“时间”或“地点”。

　　你是说我可以时间旅行？

　　没错——你们许多人做过。事实上，你们每个人都做过——你们常常做，通常是在你们所谓的梦境中。你们大部分人只是不觉。你们不可能觉察。但那能量像胶水一样粘着你们，有时侯，有足够的残余，以致有些人——对此能量敏感的人——可以捡起一些你的“过去”或“未来”的事。他们感觉到或“读到”这些残余，而你们称他们为“先知”（seers）和“通灵者”（Psychics）。有时这些残余的能量会大到连你自己也觉察到，在你受限制的意识中，觉察到你“以前曾经来过”；你整个人突然震惊的发现“这些你以前都做过”！

　　“恍然若有所觉”！

　　没错。或有时候你遇到某些人，你会有一辈子都认识他们的奇妙感觉——永远都认识他们！

　　这是一种奇特的感觉，奇妙的感觉。这是真实的感觉。你们确实永远的认识这个灵魂。

　　永恒之为物，既是现在！

　　所以，你会常常从你在纺锤上的“那片纸”上向上望或往下望，而看到了所有的纸片！你在那里也看到了你自己——因为在每片纸上都有你的一部分！

　　这怎么可能？

　　我告诉你：你一直存在，现在存在，永远存在。从没有一个时间是你不存在的——也从没有这样的时间。

　　等等！那老灵魂的观念又是什么呢？有些灵魂会比别的灵魂“老”吗？

　　没有任何东西比别的东西“更老”。我同时创造了一切，而一切皆现在存在。

　　你所说的“老”或“年轻”跟某一灵魂的觉醒程度有关。你们每一个都是“万有”的一个“层面”，是那本是的一个部分。每一部分都兼具着全体的意试，每一个份子都带着这个印记。

　　觉醒是此一意识被唤醒，万有的各个层面觉察到其本身。实实在在说，那真的是自我意识——意识到自己。

　　然后，渐渐的，它意识到所有别人，然后，意试到没有别人这一事实——一切都是同一个。

　　然后，最终，是意识到我。辉煌灿烂的我！

　　好家伙！你真的是喜欢你，是不是？

　　难到你——？

　　是，是，我认为你很了不起！

　　我接受。而我也认为你了不起！这是我与你唯一意见不同的地方。你不认为你了不起！

　　当我看到我自己有这么多缺点，犯这么多错误、这么多罪恶时，我怎么可能认为自己了不起呢？

　　我告诉你：，没有罪恶！

　　我希望这是真的。

　　你是完美的②。正如你是你。

　　我也希望是真的。

　　是真的！树是小树苗时并不比是大树时不完美。一个小婴儿并不比成人不完美。它既是完美的本身。它什么都不会做，什么都不知道，却并不因此使它更不完美。

　　小孩会做错事。她站。她歪歪斜斜。她跌倒。她再站起来，有点摇晃，抱住妈妈的腿。这让孩子不完美吗？

　　我告诉你，正好相反！孩子是完美的本身，全然可赞可叹。

　　你也是如此。

　　可是小孩没有做任何错事！小孩并没有故意不服从，伤害别人，或伤害自己。

　　小孩并不知道什么是对，什么是错。

　　正是。

　　你也一样。

　　可是我知道。我知道杀人是错，爱他们是对。我知道伤害人是错，治愈人，使事情好一些，是对。我知道拿取非我之物是错，利用他人是错，不诚实是错。

　　有些例子中，这些“错”都变成了“对”。

　　你现在是在戏弄我。

　　一点也不。只是就事论事。

　　如果你是说任何规则都有例外，我就同意。

　　如果有例外，那就非规则。

　　你是在告诉我杀人、伤害人、拿取他人财物没有错？

　　这要看你想要做什么。

　　好吧，好吧。我懂了。但这并不能使这些行为是好的。有时侯，人为了达成一个好的目的，必须去做坏的事情。

　　因此就使它们根本不是“坏事”，对不对？它们只是达成目的的手段。

　　你不是在说目的可使手段正当吧！

　　那你认为呢？

　　不对。绝对不对。

　　那就这样吧。

　　你明白你现在在做什么吗？你是一边走一边在订规章。

　　你还看见别的了吗？而这好得很啊！

　　你们本来就应该这样做！

　　生活的一切都是决定你是谁的过程，并加以体验。

　　随着视野的扩充，你们立下新的规章，可以涵盖旧的！随着你们对与你们的本我在观念上扩充，你们便创造出新的可与不可，新的是与非，以包括旧的。这些界限“纳入”了原先不能纳入的一些东西。

　　你不能把“你”纳入，因为你像宇宙一样没有边界。然则你可以用想象的方式为你无界限的本我，创造出界限概念来，并接受此界限。

　　就某种意义说，这是唯一可以让你把自己当做某种特定事物来认知的办法。

　　但无界的就是无界的。无限的就是无限的。它不可能在任何一个地方，因为它处处都在。如果它处处都在，它就不在任何一处。

　　神处处都在。因此，神不在任何一处，因为如果在任何一处，神就不能在别处——而于神这是不可能的。

　　于神，只有一件事是“不可能”的。那就是不是神。神不能“不是”。神也不能不像它自己。神不能把它自己“非神”。

　　我处处皆在，全然就是如此。而由于我处处皆在，我不在任何一处。而设若我不在任何一处（NOWHERE），那我在哪里？

　　现在在此（NOW　HERE）。

　　我喜欢！你在第一部中说过了，但是我喜欢听。所以，我让你讲下去。

　　多谢！你现在比较了解了吗？你看出你们创造“对”与“错”的观念，仅是为界定你是谁了吗？

　　你看出，如果没有这些界定——界限——你什么都不是了吗？

　　你看出，像我一样，随着你改变你是谁的观念，你一直在改变界限吗？

　　恩，我懂你说的，但我似乎并没有把界限——我个人的界限——做多大的改变。对我来说，杀永远是不对的，偷永远不对，伤害别人也永远不对。我们用以管理自己的那些最主要概念，是自始以来就定位了的，而大部分人都同意。

　　那你们为什么有战争？

　　因为总是有人破坏规矩。每个篮子里都有烂苹果

　　我下面的几段话，要告诉你们的可能是某些人极难领会和接受的。它会违背你们现在的思想系统中许多持之为真理的东西。然而，若想这番对话于你们有益，我就不能再让你们按照你们的构想过下去。所以，现在，在这第二部中，我们必须迎面去面对这些观念。但要有一阵子颠簸。你准备好了吗？

　　我认为可以了。谢谢你预先警告。你要告诉我的，究竟有什么地方那么戏剧化或难以了解的？

　　我要告诉你的是：没有“烂苹果”。只是有些人对事情的看法跟你不同，有些人构想不同的世界模式。我要告诉你的是：就以其世界模型而言，没有任何人做不得当的事。

　　那么，是他们的“模式”乱七八糟。我知道何为对，何为错，而别人不知道，但不能因为我知道，所以是我在发疯。发疯的是他们！

　　我要抱歉的说，这正是战争的起因。

　　我知道，我知道。我是故意这样说的。我只是把那么多人在说的话，为他们重复一遍而已。可是我要怎么回答这样说的人呢？我能说什么？

　　你可以告诉大家，“对”与“错”的观念一直在改变：从这个文化到那个文化，从这个时期到那个时期，从这个宗教到那个宗教，从这个地方到那个地方……甚至从这个家庭到那个家庭，从这个人到那个人。你可以告诉他们，某一时代许多人认为“对”的事——比如，把被人认为行巫术的人绑在柱子上烧死——今天却被人认为是“错”的。

　　你可以告诉他们“对”与“错”的定义不仅因时代而变，也因地方而不同。你可以让他们注意到，在你们的星球上的某一处不合法之事（比如娼妓），在几里之外的另一地方却是合法的。也告诉他们，一个人是否被人认为做“错”，跟他实际所做没有关系，而是要看他在哪里做。

　　现在我要重复一些我在第一部中所说的话，而我知道对某些人来说，是非常非常难以领会了的，

　　“希特勒到天国去了”。

　　我不确定大家有没有准备好听这个。

　　这本书的目的，我们所创造的这三部曲的每一部的目的，都是为了做准备——为新的范型，为新的领会做准备；为更广阔的视野、更恢宏的观念做准备。

　　好吧。我现在要问的问题是，我知道有许多人都在想、都要问的问题。像希特勒这样一个人，怎么可能已经到天国去了呢？世界上所有的宗教……我认为所有的宗教，都宣称他已被咒诅，直下地狱了。

　　首先要说的是，他不可能下地狱，因为根本没有地狱。因此，他唯一能去的只有一个地方。但这不是重点。真正的重点是希特勒的行为是否为“错”。然而我已一再说明，在宇宙中，并没有“对”或“错”③。一件事情就其本身而言，即不是对也不是错。它只是是那件事情。

　　你们认为希特勒是魔鬼，是因为他下令屠杀千百万人，是不是？

　　当然。

　　但设若我告诉你，你们所谓的“死”，实际上是任何人所能经历到的最棒的事情——那又怎么样呢？

　　我认为这很难接受。

　　你认为这地球上的生活比在天国的生活好④？我告诉你，在你死的那一刻，你会领会到你从未领会到的最大的自由、最大的和平、最大的喜悦和最大的爱。这样，我们应该因为狐狸兄弟把兔子兄弟丢到荆棘中而惩罚他吗？

　　你忽略了一个事实：死后的生活不管多么奇妙，我们在此世的生活都不应违背着我们的意愿被人结束。我们来此是为达成某些事情，去经历某些事情，去学习某些事情。我们的生命被某些存着疯狂匪盗斩断是不对的。

　　首先，你们到这里来，不是为学习任何事情的。请重读第一部书！生活不是学校，而你们在此的目的不是学习，而是回忆。至于你更重要的那一点嘛，生命其实常被许多事情“斩断”，台风、地震……

　　那不一样。你说的这些是神的作为。

　　每一件事都是神的作为。

　　你能想像有任何一件事情我不要它发生它能发生吗⑤？你认为如果我不让你的小拇指动，你能让它动得了吗？任何事情如果我反对，你都不能做。

　　不过还是让我们来探讨这“错”死的观念吧。生命被疾病斩断是“错”的吗？

　　“错”这个字不能用在这里。那是自然原因。那和希特勒这类人的屠杀是不一样的。

　　那么意外呢？愚蠢的意外呢？

　　同样。那是不幸，是悲剧，但那是神的意愿。我们无法窥见神的心意，无法发现为什么这种事情会发生。我们也不应去试探，因为神意是不可改变的，是不可思议的。要去解神圣的秘密乃是渴望着超乎人类极限的知识。那是有罪的。

　　你怎么知道？

　　因为如果神想要叫我们明白这一切，我们就会明白了。事实是我们不明白——这便是证据，证明神意是要我们不明白。

　　我明白了。你们之所以不明白，就证明那是神意。而事情发生了，却又不证明是神意。恩……

　　我想我并不是很会解释，不过我所相信的是什么，我自己知道。

　　你相信神意，相信神是全能的吗？

　　相信。

　　但跟希特勒有关的事例外。那里发生的事不是神的意志。

　　对。

　　怎么可能这样呢？

　　希特勒违背了神的意志。

　　如果我的意志是全能的，你认为那怎么会可能呢？

　　你允许他去做。

　　如果我允许他去做，那么我的意愿就是他应该那样做。

　　好像是如此……但你究竟能出于什么理由呢？对。你的意愿是他要有自由选择。他做了他做的，是出于他的意愿。

　　很近了，很接近了。

　　当然，你是对的。我的意愿是希特勒——和你们每一个人——都有自由选择⑥。但如果你们没有做我要你们做的选择，我的意愿却不是无止境的惩罚你们。如果那是我的意愿，则我要你们做的选择又如何“自由”呢？如果你们知道你们没做我想要你们做的事，你们将遭受无可言说的痛苦，那你们还真的是自由的去做你们要做的事吗？那种选择又是什么选择呢？

　　那不是惩罚的问题。那只是自然的法则。纯粹是因果的问题。

　　我明白你受过良好的神学训练，让你一方面认为我是一个复仇的神，一方面却又不需我为此负责。

　　但又是谁定下这些自然法则呢？若说我们可以同意必然是我定下的自然法则，则我又为什么给你们能力去破坏它们呢？

　　设若我不想要你们被这些法则侵害——设若我的意愿是我这些奇妙的造物永不当受苦——则为什么我会创造你们可能受苦的可能性呢？

　　再者，我为什么又日日夜夜诱惑你们，要你们去破坏我定下的法则呢？

　　不是你诱惑我们。是魔鬼。

　　又来啦，又是为我脱卸责任。

　　你没有看出来吗？唯一能使你的神学合理的方式，就是使我无能。你知道唯一让你的构想显得合理的，就是让我的显得不合理吗？

　　“神创造了一个生命，而其行为却是它所不能控制的。”这个观念真的让你舒服吗？

　　我并没有说你不能控制魔鬼。你一切都可控制。你是神！那只是你选择不要。你允许魔鬼来诱惑我们，试图赢取我们的灵魂。

　　但为什么呢？如果不是我不要你们回归我，则我为什么要做这种事呢？

　　因为你要我们出于选择走向你，而不是因为别无选择。你设置了天堂地狱，因为如此可有选择。如此我们可以出于选择而做为，而非由于因别无他途而遵循一途。

　　我可以明白你怎么会产生这个想法了。因为我在你们的世界做了如此设置，所以你们以为我的世界也必然如此⑦。

　　在你们的现实中，没有坏就不可能有好。所以你们以为在我的世界中也必然如此。

　　然而我告诉你们：在我所在之处，并没有“坏”。那里没有恶。那里只有整体的一切，一体的万有，以及对此一体之觉醒、觉察与体验。

　　我的界域是绝对的界域；在那里，一事一物并不依与另一事物的相对关系而存在，而是独立于任何其他事物的。

　　我的界域是这样的一个地方：在那里，一切所有皆是爱。

　　我们在地球上的任何所思、所言、所行，都不会有后果吗？

　　噢，当然有后果。看看周遭。

　　我是说死后。

　　并没有“死”。生命永远永远继续下去。生命存在，生命即是（Life is）。你只是变变形相。

　　好吧，照你所说——在我们“改变了形相”以后？

　　在你们改变形相以后，后果就不再存在。唯有知。

　　后果，是相对关系的一个元素。在绝对中，它们没有地位。因为它们依存于线性“时间”和相续的事件。这些在绝对的界域中是不存在的。

　　在那个界域中，唯有和平、喜悦与爱。

　　在那个界域中，你们终于知道了那好消息：你们的“魔鬼”是不存在的，你们是你们一向以为的那样——善与爱。使你们之所以以为自己是别的，是由于那疯狂的外在世界，使你们行为疯狂。那是一个审判与咒诅的外在世界。别人审判你们，你们由别人的审判来审判自己。

　　现在，你们要神来审判你们，我却不会这样做。

　　而由于你们不能了解一个所作所为跟人类不一样的神，你们便迷失了。

　　你们的神学便是为了重新找回你们自己。

　　你说我们的神学是疯狂的——但神学若没有报偿与惩罚的体制，它怎么能运作呢？

　　一切都依你们认为人生的目的为何而定，神学的基础也是如此。

　　如果你们认为生命是一场测试，是一种考验，是一段使你们加紧脚步以看你“值不值得”的时期，你们的神学就会看来合理。

　　如果你们认为生命是一个机会，一个历程，让你们发现——回忆——你们是有价值的（而一向就是如此），那么你们的神学就似乎疯狂。

　　如果你们认为神是一个心中只有它自己的神，它要求注意、称赞、爱慕，而且为了得到这些东西不惜杀人，则你们的神学就开始有凝聚力。

　　如果你们认为神没有自我或需求，而却是一切之本源，是一切智慧与爱之所在，那你们的神学就会崩溃。

　　如果你们认为神是复仇之神，于爱方面嫉妒，生气时暴怒，则你们的神学就很完善。

　　如果你们认为神是和平的神，在她的爱中欣欢，在她的狂喜中热情，则你们的神学就无用。

　　我告诉你们：生活的目的不是为了取悦神。生活的目的是去认知、去重新创造你是谁。

　　这样做，你们就取悦了神，并荣耀了她。

　　为什么你老是说“她”（Her）？你是她（She）吗？

　　我既不是“他”，也不是“她”。我有时用女性代名词，是为了把你们抖脱父权思考法。

　　如果你们认为神是某一种东西，你们就不会认为它是另一种。而这却是大错。

　　希特勒去天国是因以下几种理由：

　　没有地狱，所以他没有别处可去。

　　他的作为是你们所称之为错误的作为——一个未开化的生命的作为——而错误并不是可用诅咒来惩罚的，而是有提供改正的机会、提供进化的机会来改正的。

　　希特勒的错误并未伤害那些被他害死的人⑧。那些灵魂是从他们世间的束缚中被释放出来，如蝴蝶之脱茧而出⑨。

　　那些当下的人之所以哀伤这些死难，只因为他们不知道那些灵魂进入何等的喜悦状态。凡是经历过死亡的人，就绝不会再为任何人的死亡悲伤⑩。

　　你刚刚说，他们死得不是时候，因此是“错”的，表示宇宙间有些事情发生得不得其时。但就从我是谁和我是什么来讲，那是不可能的。

　　宇宙间所发生的一切，都发生得恰如其分（perfectly）。神已经很久很久没有做过错事了。

　　当你看出事事物物的彻底完美（perfect）时，你就成熟了——不仅在你同意的事物上，而且——尤其是——在你不同意的事物上看出完美。

　　这个当然我都知道。这些我们在第一部中都讨论过。但对那些没有读过第一部的人，我想在本书的前段部分应该有一些基本了解。这是为什么我在此提出这些问题，并请你作答的原因。但现在，在我们继续下去以前，我还要提一提我们人类所创造出来的一些非常复杂的神学观。比如，我从小就被教导说我是一个罪人，所有的人类也都是罪人，这是我们无可如何的事，我们生而如此。我们是生于罪恶。

　　有趣得很。别人怎么能让你这样相信呢？

　　他们告诉我们亚当和夏娃的故事。在教义问答第四、第五和第六级的时候，他们告诉我们，我们自己可能没有犯罪，婴儿当然一定没有犯罪——可是亚当和夏娃却犯了罪——而我们是他们的后代，继承了他们的罪过，也继承了他们罪恶的天性。

　　你知道，亚当和夏娃吃了禁果——分得了善与恶的知识——因而他们所有的后代都被判决一生下来就与神隔离。我们所有的人一生下来，就在灵魂中携带着这种“原罪”。我们每个人都有份。因此，我猜，我们每个人都被赋予了自由选择，看我们是不是会做亚当夏娃做的那档子事，不服从神，或可克服我们的天生的、遣传的“做坏事”倾向，而做正确的事情——不管世间有何等诱惑。

　　如果你们做“坏”事呢？

　　那你就把我们送到地狱。

　　确实。

　　对。除非我们忏悔。

　　我懂了。

　　如果我们说对不起，做一次完美的忏悔，你就救我们脱离地狱——但不是免于所有的痛苦。我们仍必须去“炼狱”待一段时间，来洗净我们的罪。

　　你们必须在“炼狱”里待多久呢？

　　看情况。我们必须把罪恶烧净。我可以告诉你，这并不是很愉快的事。我们的罪越多，烧的时间越久，待的时间也越长。他们就是这样告诉我的。

　　我明白。

　　但至少我们不用下地狱，而地狱是永远的。可是，如果我们死于大罪，我们就直下地狱。

　　大罪？

　　这跟小罪相对。如果我们灵魂带着小罪11而死，我们只下炼狱就可以了。大罪却直接被送往地狱。

　　你可以把这些别人告诉你的种种罪状举举例子吗？

　　当然可以。大罪是重罪。例如神学上的重罪，刑法上的重罪——诸如谋杀、强暴。小罪则是较轻的罪。例如星期天不进教堂，或者，如在过去，星期五吃肉。

　　等等！如果你们星期五吃肉，你们的这个神就把你们送往炼狱？

　　对。但现在已经不了。从六○年代早期就不了。但在六○年代早期以前，如果我们星期五吃肉，那我们主倒霉了。

　　真的？

　　绝对。

　　好吧。那么，六○年代早期究竟发生了什么事，使这个“罪恶”不再是罪恶？

　　教皇说它不再是罪恶了。

　　我了解了。而你们的这个神——他强迫你们崇拜他，每个星期天去教堂？不去就惩罚？

　　不望弥撒是罪。不忏悔——如果死时灵魂上还背负着这罪——你就必须去炼狱。

　　那小孩呢？那完全不知道神的爱是以这些“规矩”为条件的无辜小孩呢？

　　嗯，如果小孩在受洗之前就死掉，就会到“林泊”去。

　　去什么地方？

　　林泊（Limbo）。那不是一个受惩罚的地方，但也不是天国。那是……好吧……林泊。你不会与神同在，但至少不用“去见鬼”。

　　但那美丽、无辜的小孩为什么能与神同在？那小孩没有做错任何事……

　　没错。但那小孩没有受洗。小孩或任何人不论多么无瑕，多么无辜，都必须受洗才能进开国。不然，神就不接受他们。所以，孩子生下来就要赶快受洗。

　　谁告诉你们这些的？

　　神。透过教会。

　　哪个教会？

　　当然是神圣罗马天主教。这是神的唯一教会。事实上，如果你是天主教徒，而你却不巧进了别的教堂，那也是罪。

　　我认为不进教堂是罪？

　　对。去错的教堂也是罪。

　　什么是错的教堂？

　　凡不是罗马天主教的教堂。你不能在错的教受洗，不能在错的教堂结婚——你甚至不能进错教堂。这是我亲自的经验。因为年轻时我跟父母参加一次朋友的婚礼——我其实是被他们要求做招待员——但修女们告诉我，我不应接受这邀请，因为那婚礼在错的教举行。

　　你听了吗？

　　听那修女们？没有。因为我想，神——就是你——会愿意在每个教堂出现，就像在我的教堂一样。所以，我去了。我穿着小礼服站在圣殿里，觉得很好。

　　很好。好，让我们看看：我们有天国，我们有地狱，我们有炼狱，我们有林泊，我们有大罪，我们有小罪。还有别的吗？

　　嗯，还有坚信礼、圣餐和告解，还有驱魔和终敷（临终涂油礼），还有——

　　说下去。

　　还有守护圣徒和神圣奉献日——

　　每一天都是神圣日。每一分钟都是神圣的，现在，此刻，就是神圣时刻。

　　好吧。不过，某些日子真的是神圣日——神圣奉献日——这种日子我们也必须进教堂。

　　又是“必须”。如果你不，又怎么样？

　　那就是犯罪。

　　所以就下了地狱。

　　好吧。如果你的灵魂带罪而死，你就去炼狱。这就是为什么要告解才好。真的，越多越好。有些人每周去。有些人每天去。这样，他们可以勾销往事——在死的时候保持干净……

　　嗯——这是时时活在恐惧中。

　　没错，你知道，这就是宗教的目的——把对神的恐惧加在我们身上。这样我们就可以行为正当，抗拒诱惑。

　　嗯——嗯。好吧，但如果你们在两次告解之间犯了“罪”，而发生了意外，死掉了，那怎么办？

　　没关系。别怕。只要做完美的忏悔就好。“哦，我的神，我非常非常抱歉冒犯了你……”

　　好啦，好啦，够了。

　　等等。这还只是世界上的一个宗教。你不想看看别的吗？

　　不用。我了解了。

　　好吧，我希望世人不要以为我只是在嘲弄他们的信仰。

　　你谁也没有嘲弄，只是照实说而已，这正像美国故总统杜鲁门曾说过的话一样。民众叫道：“杜鲁门，让他们下地狱！”。杜鲁门说：“我并没有叫他们下地狱。我只是直接引用他们的话，而那就觉得像地狱了。”

　　译注

　　①：时间并非抽象存在之物，唯在一定范围内，事物的发生有先后。如某甲之母必先于某甲诞生。

　　②：perfect,这是一个陷人于不义的字。平常译为完美。但它可以是“癞蛤蟆纯然（十足）是癞蛤蟆”的“纯然”或“十足”。

　　③：就如人在观看蚂蚁互相残杀时，不会认为他们所作所为“对”与“错”？

　　④：但问题在被逮捕、折磨与屠杀之苦。除非生命在被逮捕、折磨与屠杀之际，可以不苦怖，否则即是罪恶。

　　⑤：这是本书最有问题的地方之一。设若任何事情都必须神的允许，则人们的“自由”选择又何在？设若人选什么，神就答应什么，则神的答不答应又算什么？如果一切都是神意，则乱枪扫射无辜（实际在此情况下，就无“无辜”）是神意，为表明不是神意而乱枪扫射也是神意了。但“任其发生”和“为神所做”应并不一样。本书说，神给人选择的自由，不加干预。当然，如果一切都是神，则杀人者与被杀者皆是神。则神就是在体验杀与被杀的滋味。

　　⑥：但被杀者的“自由选择”又是什么呢？

　　⑦：然而人的世界不就是神的世界吗？

　　⑧：心理的恐惧和肉体的创伤放在什么位置？

　　⑨：设若只是如此，则一切医药、救助、慈善之事都大可不必，而残害屠杀则可肆意进行。

　　⑩：但照本书所说，我们每个人不是都已经因过多次死亡了吗？只因忘记？为何忘记？

　　11：天主教中的大罪（mortal sin）是指不可饶恕的、要入地狱的罪；小罪（venial sin）则是可用祈祷等赎的罪。