从于无始，　以至今生。　　毁破三宝，　作一阐提。
　　谤大乘经，　断学般若。　　弑害父母，　出佛身血。
　　污僧伽蓝，　破他梵行。　　焚毁塔寺，　盗用僧物。
　　起诸邪见，　拔无因果。　　狎近恶友，　违背良师。
　　自作教他，　见闻随喜。　　如是等罪，　无量无边。
　　故于今日，　生大惭愧。　　克诚披露，　求哀忏悔。
　　惟愿三宝，　慈悲摄受。　　放尽光明，　照触我身。
　　诸恶消灭，　三障蠲除。　　复本心源，　究竟清净。

　　往昔所造诸恶业 皆由无始贪嗔痴 从身语意之所生 今对佛前求忏悔
　　往昔所造诸恶业 皆由无始贪嗔痴 从身语意之所生 一切罪障皆忏悔
　　往昔所造诸恶业 皆由无始贪嗔痴 从身语意之所生 一切罪根皆忏悔
 

通俗白话版《忏悔文》
 

　　往昔所造诸恶业，

　　是说我以前所做的所有恶业，“恶业”是相对“善业”而言，佛教的“十善业”是指一不杀生、 二不偷盗、 三不邪淫、 四不妄言、 五不绮语、 六不两舌、七不恶口、八不悭贪、 九不嗔恚、 十不邪见。把“不”字去了，就是十恶业。恶业泛指做过的不好的事情。

　　皆由无始贪瞋痴，

　　作恶业的原因都是由于无始以来的贪嗔痴。贪嗔痴是三毒，造恶业的原因就是因为有这三种心态：

　　（1）贪，对顺的境界起贪爱，非得到不可，否则，心不甘，情不愿。
　　（2）嗔，对逆的境界生嗔恨，没称心如意就发脾气，不理智，意气用事。
　　（3）痴，不明白事理，是非不明，善恶不分，颠倒妄取，起诸邪行。

　　从身语意之所生，

　　身语意是恶业的外在表现，在“身”也就是行为方面则表现为杀生、偷盗、邪淫；在“语”也就是说话上表现为妄语、绮语、两舌、恶口、在“意”也就是思想上则表现为贪、嗔和邪见。当然这仍然是从“十善”相对意义上所说，总之这句是说一切恶业无非由身语意表现出来

　　一切我今皆忏悔。

　　所有的一切恶业我今天在佛陀面前都要忏悔。忏悔有两层意思，一是感到惭愧，无地自容；二是发愿以后不再做这些恶业。

　　无上顶礼！十方佛菩萨！摩诃萨！

 

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